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목회상담자는 사람을 조작하는 사람이 될 가능성이 높아진다. 목회상담의 관계를 해석학적 관상의 활력적인 근거로 볼 경우에만, 우리는 오히려 우리가 도우려는 그들로부터 도움을 받을 것이다.
Ⅵ. 존재로서의 목회상담자
목회상담자의 삶
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상담자가 내담자를 진정으로 염려하여, 내담자의 문제와 감정을 함께 나누어야 한다는 목회상담의 근본원칙을 어기고 있는 것이다. “아마 어떤 해결책이 있겠지요.” 하는 말 속에는 상담자의 책임회피의 냄새가 난다. 목회상담자는 하나님
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상담자가 내담자를 진정으로 염려하여, 내담자의 문제와 감정을 함께 나누어야 한다는 목회상담의 근본원칙을 어기고 있는 것이다. “아마 어떤 해결책이 있겠지요.” 하는 말 속에는 상담자의 책임회피의 냄새가 난다. 목회상담자는 하나님
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목회상담에서 상담자는 공감도 하고 시각조정도 하고 하나님 중심의 삶의 중요성도 보여줄 수 있지만, 무엇보다도 예수님이 내담자에게 생명의 능력을 주시는 것을 경험해야 할 것이다.
4. 일반상담과 목회상담 비교
일반 상담과 목회상담의
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목회상담은 너무나 많은 비인간적인 모습을 보는 것이 내 기질의 밝은 부분을 없어지게 한다. 그래서 유머는 어느 때보다 중요하다. 유머는 사역에 있어서 감정적인 평형을 유지하게 해준다. 또한 피상담자들의 어두운 분위기를 해소할 수 있
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상담자로서 목회자의 자세와 역할
현실적으로 목회자에게 있어서 이혼상담은 결코 쉬운 문제가 아니다. 실제로 목회자는 그들 일생 위기로 절망과 좌절을 겪고 있는 사람들에게 진정한 소망을 줄 수 있어야 한다.
이혼은 결코 완전히 치유될
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상담자에 대한 기본적인 연구와 인식이 부족한데서 필연적으로 도달 할 수 밖에 없는 결론이었던 것이다. 이제 목회자들은 목회 현장에서 일어나고 있는 가정폭력이라는 독소에 조금더 민감할 필요가 있다. 그러나 가정을 상담하고 치유하는
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목회자들은 하나님의 능력을 제한하며 이성적, 합리적으로만 접근하려드는 것 같은 전문 상담자를 의심의 눈으로 쳐다보곤 한다. 사실 최근 여러 종류의 내적 치유가 유행처럼 소개되고 교회에서 실시되면서 혼란을 겪는 사람들과 상담학과
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