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교회의 권위적 지배구조의 타파를 위하여도 매우 중요하다. 세습 문제의 경우에도 일차적으로 세습 문제로 인하여 고통 받는 평신도의 입장을 지원하려는 자세의 견지가 필요함은 물론이다.
Ⅴ. 결론
본 논문은 한국교회의 목회세습 문제를
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교회지도자는 교회 안에서 본연의 임무를 수행하며 지도력을 행사해야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
교회의 지도자는 지도자라는 역할과 이미지에 관해서는 사회의 지도자와 별로 다른 점이 없을 것이다. 그러나 목회자로서 그 사명과 본질을 생각해
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교회에서 교회 세습문제에 대한 것이 화두가 되었다. 많은 이견과 논쟁이 일고 있다. 지난 한미준 세미나에서 김동호목사님의 말씀이 깊이 생각난다. “교회세습에 대해서 만일 세상사람들이 이해를 못하고 이것이 윤리적으로 사회에 무리가
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중세의 로마 가톨릭교회와 다르지 않다고 생각합니다. 본론에서 다룬 두 가지 사건이 이 목회세습과 재정적 부패의 대표적인 예시입니다.
바람직하게 예언적 기능을 회복하기 위해서는 폐쇄적인 교회의 소통방식을 변화시켜야 합니다. 즉,
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최근 들어서 한국교회가 물량주의와 대형화 그리고 목회세습이나 축복 위주의 가르침에 비판을 받고 있는데, 유교의 이런 자기수양 및 청빈 사상 등은 영혼돌봄/상담에 큰 자원이요 지침이 된다고 볼 수 있다. 1. 무속
2. 불교
3. 유교
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