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하나님께서 원하시는 최고의 모습이 되고 싶다.
목회의 길을 허락하신 하나님께 감사드리며,
성령의 충만하심이 내 삶이 다하는 그 날까지 이어져
하나님께서 나를 통해 계획하신 것들을 하나도 그르치지 않고 순종하길 원한다.
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신학교와 신학생은 많을수록 좋다.
2. 목사나 선교사 양성을 위한 신학교육은 대학원 수준이라야 한다.
II. 신학교육의 목적이 확실하여야 한다.
1. 오늘의 신학교육에 있어서의 긴장
2. 복음주의 신학교의 사명과 역할
3. 복음주의 신학교
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신학교 그리고 삶의 현장에서 언어훈련,문화 적응훈련,선교사 영성훈련을 시키는 것이다. 단기 선교 훈련은 단순한 해외여행이 아니다. 이는 철저한 계획 속에서 진행되는 강도있는 선교사 훈련이다. 그렇기에 단기 선교 훈련은 손쉽게 소기
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목회자에게 지역사회를 위한 상담
또는 자문을 요청함
□ ① 있다 (14-2로) →
□ ② 없다
□ ① 상담지원
□ ② 비참여
3) 목회자가 복지기관의 행사에 어떤
역할을 맡아 줄 것을 요청 받음
□ ① 있다 (14-2로) →
□ ② 없다
□ ① 참여
□ ②
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목회자의 의의
1. 목회자상
2. 목회자의 영성개발
3. 목회자 인격개발
1) 인격개발의 중요성
2) 예수를 닮는 인격
3) 사방목회의 길로
Ⅲ. 목회자의 역할
Ⅳ. 목회자상의 역사
1. 초대교회의 목회자상
1) 2, 3세기의 목회자상
2) 4세기의
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목회, 정일웅,신학지남사, 신학지남 1990년 봄호(통권 제223호)
최진경, 코메니우스 연구동향과 그의 사상의 한국에서의 적용
영성교육의 모델과 지도력, 임영택, 한국기독교교육정보학회, 기독교교육정보 제13집, 2006. 4
역사적으로 살펴본 기독
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신학연구원 출판부, 2001
박완신, 『교회행정론-교회행정의 이론과 실제』, 서울 : 반포교문사, 1991
김영종, 『현대교회 행정학』, 서울 : 솔로몬 말씀사, 1991
박두헌, 『현대교회 행정학』, 서울 : 아멘 출판사, 1994
이광복, 『교회 행정학의 실제
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역사적인 교회로서의 일제수난기념교회와 고려파 태동의 산파교회
1) 이인재 전도사(李仁宰 傳道師, 1906. 1.4~2000.4.30)
2) 한상동 목사(韓尙東 牧師, 1901.7.30~1976.1.6)
3) 고려파 성명서에 나타난 마산교회
5. 지역사회 발전에 앞장섰던 교회
1)
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신학대학원. 1997.
. 송진국. 21세기 한국교회의 바람직한 목회방향에 관한 연구.
서울: 총신대학교 신학대학원. 1997. 1. 들어가면서
2. 하고 싶은 말
1) 목회자의 역할과 그 한계
2) 한국의 담임 목사제도의 문제점들
3) 팀 목회(Team Ministry)
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역사가 강조한 중앙 성소라는 것은 신앙의 순수성을 잃어버리는 것을 막기 위해서 오직 야웨께서 택하신 장소에서만 예배를 들릴 것을 강조한 것이다. 오택현, “신명기 역사에 나타난 히스기야”,『신학과 목회』제26집 (영남신학대학교, 200
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역사 속의 존경할 만한 인물을 한 명 정도 소개한다.
명상음악과 함께 주변이나 역사 속의 존경할 만한 인물을 떠올리게 한다.
전개
(35분)
☞ 미래의 내 명함
실제의 명함을 견본으로 돌려보게 한다.
‘미래의 내 명함’을 예쁘게 만들게 한
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