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뻐지고 싶다는 막연한 동경과 날씬해야 한다는 강박관념을 누구나 가져본적이 있을 것이다. 나 역시도 음식을 먹을때 살이 찔까 걱정하고 늘 다이어트를 계획하고, 예뻐지려 이런저런 미용정보를 얻고 따라한다. 이 책을 보며 이러한 나의 행
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비평』, 한신문화사,
-Suzanna D. Walters(1999), 『이미지와 현실 사이의 여성들』, 또 하나의 문화,
-Waltraud Posch(2004), 『몸 숭배와 광기』, 여성신문사
-네이버, <네티즌 영화 리뷰>, http://movie.naver.com/movie/board/review/list.nhn
-최원균, <성형으로 구
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숭배하는 인식에 빠졌느냐 그렇지 않느냐를 뜻하는 것은 아니기 때문이다. 이는 곧 몸이 지니는 아름다움이 한 가지의 시각으로만 구성된 것이 아님을 말한다. 성형수술은 얼마든지 해도 상관없다. 다만 그 성형수술이 가지는 광기에 휘둘려
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몸이다. 지금 우리가 추구하는 아름다움이 이런 모습이 되어서는 안 된다.
이렇게 아름다움의 기준이 변화된 원인에는 여러 가지가 있지만 첫 번째로 텔레비전이 있다. 텔레비전 드라마에는 뚱뚱한 사람이 주인공으로 나오지 않는다. 언제
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몸을 사랑하고 가꾸어 아름다움의 기준을 새롭게 구축해야 할 때이다.
우리의 몸은 공사장이 아니라 소중한 정원이기 때문이다. 사랑으로 가꾸어야 할 나만의 보물임을 잊지 말고, 주체적 자아를 가지고 아름다움에 대한 신화 속에서 탈출하
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비평문을 출판하였는데 그것은 사실인 것처럼 널리 유포되고 받아들여졌습니다. 그러한 출판물들은 다른 크리스천 변증학자들과 저자들이 동일하고 유사하게 잘못된 결론을 내리고 출판하는데 의존한 출처 자료가 되었습니다. 그 기간 동안
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광기를 동원하여 유소기, 등소평 등을 자기비판하게 하여 실각시키는 한편. 사회 전체를 경직된 사회주의 분위기로 만들면서 공산주의 체재를 공고히 구축해 나갔다.
라. 동유럽의 공산화
동유럽은 1940년대 초반까지 아직 공산주의 국가가 아
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비평』. 통권 86호. 2009.
박태균. 『한국전쟁』. 서울 : 책과함께. 2005.
양준희. 「월츠의 신현실주의에 대한 웬트의 구성주의의 도전」. 『국제정치논총』. 제41집 제3호. 2001.
오인환. 『이승만의 삶과 국가』. 서울 : 나남출판. 2013.
유영익. 『건
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몸은 70%가 물이다. 그 덕에 이놈은 인간을 번식수단으로 이용하여 엄청나게 많은 사람을 죽이게 된다.
참으로 아이러니 하다. 인간의 먹이가 되려고 만든 유전변이생물이 오히려 인간이 먹이가 되니까 말이다.
만약 이런 생물을 실용화 하려
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몸(Leib)으로서의 주체와 그의 이성, 철학연구43, 1998, 265-290쪽.
_______., 니체 철학에서 인식/해석과 존재, 철학 48, 1999, 229-254쪽.
_______., 니체의 생성의 철학(Philosophie des Werdens), 신학과 철학 1999, 257-287쪽.
Abel, G., “Nominalismus und Interpretation. Die Uberwi
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몸 재현과 젠더정치성에 관한 연구」라는 가제로 진행하고자 하며, 이 연구를 바탕으로 박사과정 진학 및 국제 학술지 게재를 목표로 할 계획입니다. 더 나아가 연구를 통해 얻은 통찰을 사회적으로 공유할 수 있도록 비평 활동이나 대중 강
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