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숭배하는 인식에 빠졌느냐 그렇지 않느냐를 뜻하는 것은 아니기 때문이다. 이는 곧 몸이 지니는 아름다움이 한 가지의 시각으로만 구성된 것이 아님을 말한다. 성형수술은 얼마든지 해도 상관없다. 다만 그 성형수술이 가지는 광기에 휘둘려
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몸이다. 지금 우리가 추구하는 아름다움이 이런 모습이 되어서는 안 된다.
이렇게 아름다움의 기준이 변화된 원인에는 여러 가지가 있지만 첫 번째로 텔레비전이 있다. 텔레비전 드라마에는 뚱뚱한 사람이 주인공으로 나오지 않는다. 언제
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몸을 사랑하고 가꾸어 아름다움의 기준을 새롭게 구축해야 할 때이다.
우리의 몸은 공사장이 아니라 소중한 정원이기 때문이다. 사랑으로 가꾸어야 할 나만의 보물임을 잊지 말고, 주체적 자아를 가지고 아름다움에 대한 신화 속에서 탈출하
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고 싶다는 막연한 동경과 날씬해야 한다는 강박관념을 누구나 가져본적이 있을 것이다. 나 역시도 음식을 먹을때 살이 찔까 걱정하고 늘 다이어트를 계획하고, 예뻐지려 이런저런 미용정보를 얻고 따라한다. 이 책을 보며 이러한 나의 행동들
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몸을 소중하게 여기고, 그 소중함으로 더 이상의 광적인 행동이나 인식은 버려야 한다.
몸에 대한‘광기’나 ‘숭배’는 인간에게 나약함만 더 깊게 심어줄 뿐 아무런 이익이 없다. 단지 이 사회에서 아름다움을 가진 여성들보다 더 인정받
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몸은 70%가 물이다. 그 덕에 이놈은 인간을 번식수단으로 이용하여 엄청나게 많은 사람을 죽이게 된다.
참으로 아이러니 하다. 인간의 먹이가 되려고 만든 유전변이생물이 오히려 인간이 먹이가 되니까 말이다.
만약 이런 생물을 실용화 하려
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몸(Leib)으로서의 주체와 그의 이성, 철학연구43, 1998, 265-290쪽.
_______., 니체 철학에서 인식/해석과 존재, 철학 48, 1999, 229-254쪽.
_______., 니체의 생성의 철학(Philosophie des Werdens), 신학과 철학 1999, 257-287쪽.
Abel, G., “Nominalismus und Interpretation. Die Uberwi
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