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몽테스키외는 그 정체와 관련하여 그리고 자연적 성질을 기준으로 하여 주민 수에 따른 제반문제를 검토하였다.
법을 만드는 방법에 관하여
절제의 정신이 입법자의 정신이어야 한다. 정치적인 선은 도덕적인 선과 매일반으로 항상 두 극단
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성쇠를 통해 서론에서 언급했던 "이제 역사의 교훈을 배워야 할 때라 생각 한다"는 말의 중요성을 다시 한번 생각해 보게 된 것 같다.
■ 참고문헌 ■
- 몽테스키외 『로마인의 흥망성쇠 원인론』범우 2007
- 위키 백과사전
- 경향신문 2007년 8월
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몽테스키외는 《법의 정신》 《로마인 성쇠원인론》에서 로마 몰락의 2대 원인으로서 군대세력의 팽창 및 민회의 세력전위를 들고, 그리스도교 특히 수도원에도 그 책임을 돌렸는데, 볼테르는 이 점을 더욱 강조하여 콘스탄티누스의 그리스
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성쇠론 (1)
31. 토인비의 문명 성쇠론 (2)
32. 직선적 목적사관과 기독교
33. 기독교 사상의 구성요소
34. 아우구스티누스의 직선사관 (1) <신의 의지와 인간의 의지>
35. 아우구스티누스의 직선사관 (2) <이원론과 두 개의 도시>
36. 계몽주의와
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성쇠론(1)
제31강. 토인비의 문명성쇠론(2)
제32강. 직선적 목적사관과 기독교
제33강. 기독교 사상의 구성요소
제34강. 아우구스티누스의 직선사관(1) <신의 의지와 인간의 의지>
제35강. 성 아우구스티누스의 직선사관(2)
제36강. 계몽주의와
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