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역할을 한다. 신과 인간의 중개자인 셈이다.
사회의 바리데기가 된 우리들의 오래된 심리치료사
사람들은 중요하고 절박한 상황에 처했을 때 무당을 찾는다. 마을의 평안함과 풍년, 풍어를 빌고자 할 때 무당을 청해 굿을 한다. 조상이 죽어
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민속극적 전통
(1)풍물굿과 민속극
(2)장례놀이와 민속극
(3)무당굿과 민속극
(4)치병제의와 민속극
(5)마을 공동제의와 민속극
3. 전남지역의 광대[탈] 전승
(1)풍물굿 속의 광대[탈]
(2)무당굿 속의 광대[탈]
4. 맺음말
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굿판에 나서면서 틈틈이 악기를 배웠다. 조한춘이 악기를 배웠던 대표적 인물로 다음과 같은 인물을 꼽았다. 이덕만, 양경원, 이태순 등이다. 이덕만(李德萬)은 나라굿을 담당하는 인물로 남한산성에서 악수(樂手) 노릇을 하는 인물인데, 그에
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굿판은 일약 세계민속학자들 사이의 화제거리가 되었다. 김금화 선생으로 인해 우리 굿이 한국을 대표하는 전통예술로 새롭게 자리매김 하는 감격적인 순간이었다.
82년 이후부터 국제적인 유명세를 가지게 된 김금화 선생은 그간 외국에서
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무당굿에 들어가는 돈이 무시 못할 수준이라고 하는 것부터 나는 심기가 불편했다. 물론 믿음을 가지는 것은 중요하지만 마을 형편도 좋지 못한데 그렇게 큰 굿판을 벌이는 것이 알다가도 모를 지경이었다. 춘심의 출신지인 노곡리는 정제사
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