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본다는 것
1) 인상 깊은 단락
2) 개인적 의견
3. 7강 안다는 것은 결국 모른다는 것
1) 인상 깊은 단락
2) 개인적 의견
4. 8강 무위, 변화하는 세상을 살아가는 지혜
1) 인상 깊은 단락
2) 개인적 의견
Ⅳ. 독후감
<참고문헌>
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사상에 대해 잘 모른다는 것에 대해 부끄럽고 안타깝다. 앞으로 시대를 초월한 현자인 장자의 사상에 대해 우리 모두 좀 더 관심을 가지고 실천하도록 노력해야 할 것이다.
동양철학의 이해
▣참고문헌
ⅰ)서적-「중국사상사」 임병덕역 1986
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의미전달이 불가능하다는 점을 인식하고, 결국 언어 사용에 따르는 폐단을 철저한 부정과 회의의 방법을 통하여 타파함으로써 실상을 파악하라고 하는 것이다. 1.도가와 무위정치
2.노장철학에서 말하는 '도'
3.'도'를 깨닫는 방법론
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사상은 아직도 사람들의 사고의 방향을 알려주고 반성의 계기를 마련해주고 있다. 실현할 수 없는 것을 알기에 힘든 세상에서 도덕경이라는 책으로 마음의 위안을 삼고, 자신을 좀 더 수련하고 반성할 수 있다면 그것만으로도 도덕경의 가치
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동양철학사(늙어서 태어난 아이, 노자), 고사성어랑 일촌 맺기(무위자연), 청소년을 위한 이야기 동양사상(노자, 자연 속에서 자연과 함께), 한국민족문화대백과(도덕경)
2. 네이버 어학사전 (물질만능주의, 학력주의, 도덕경)
3. 도서 <처음
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동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001]
이영찬 , 「유교와 사회학의 만남」, 대한철학회 , 哲學硏究 (Journal of Korean philosophical society) Vol.92 No.- [2004] , pp.317~318
이인탁 ,「롤즈 정의론의 평등주의적 측면」,
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사상적 방법론으로서 제시될 수 있다고 본다. 이러한 전통건축공간의 재해석에 있어, 동양의 여타 종교철학에서 공통적으로 찾아볼 수 있었던 상보적 사유라는 개념을 도입하였다. 상보성의 개념을 발표한 사람은 물리학자 닐스 보어(Niels Boh
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철학』, 이승면 역, 법문사, 1998
이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
중국철학회, 『역사 속의 중국철학』, 예문서원, 1999.
이석명,「解老ㆍ喩老의 황로학적 성격과 그 사상사적 의미」, 한국동 양철학회, 동양
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이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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동양무도문화역시 급속하게 변할 것으로 추측된다.
참고문헌
김용옥(1990). 태권도철학의 구성원리, 통나무.
김창룡양진방허건식(2001). 무술, 무예, 무도의 개념, 충주세계무술축제학술세미나
나영일(1994). 전통무예의 현황과 과제, 한국체육학
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사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라보는 시각을 갖는 데 결정적인 역할을 하였으
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동양사상을 주제로 한 웹에세이 연재 등이 그 예입니다.
결국엔 제가 바라는 것은, 유학을 단지 옛 이야기로 묻히게 두지 않고, 지금을 살아가는 사람들의 마음과 생각 속에 살아 숨 쉬게 만드는 일입니다. 성균관대학교에서의 배움은 그런 제
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동양미론에 집중하여 여백, 압축, 생략과 같은 기술적인 면을 파악하는 한편, 그 속에 담긴 동양의 사상과 철학을 읽어내는 안목을 기를 것입니다. 정규교과 외에는 한국사학을 부전공으로 공부하고 싶습니다. 그 이유는 우리나라 예술만의
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동양 철학에 대해서는 윤리와 사상 시간에 배운 후로 이론적으로만 알고 있었는데 실제 국제사회 속에서 어떠한 방식으로 아시아적 가치들(공동체주의와 가족에서 애국심, 세계시민윤리까지의 발전 과정 등)을 국제 사회에 인식시킬 수 있는
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사상들은 거의 다 현실에 반영되지 못한 채, 뛰어난 사상이었다고 후세에 칭송 받을 뿐이었습니다. 이러한 사상들이 현실에 반영되었더라면 하는 생각을 수없이 해보았습니다. 원래는 철학자가 꿈이었지만 다른 학자들의 생각을 현실화하는
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