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허용된다면 백성들은 즉시 ‘자연 상태’에 되돌아갈 것이며 그 상태는 곧 무질서와 혼돈을 의미하는 것이다. 정치 이론에 있어서 묵자는 사의 직업윤리를 발전시켜 집단의 복종과 훈련을 강조하였다. 그것은 또한 중앙집권적인 권위가 비록
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묵가』, 명문당, 2002
김영수,『제자백가』, 명문당, 1999
중국 북경사범 대학 지음, 문재곤외 역,『강좌 중국 철학』, 예문서원, 1993
중국 북경대 철학과 연구실 지음, 박원재 역,『중국 철학사Ⅰ』, 자작 아카데미, 1994
풍우란 지음, 박성규 옮
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우리를 돌아보게 하는 계기인 동시에 우리가 꼭 마음에 간직하고 항상 생각해야 할 사상일 것이다.
참고문헌
공자사상과 현대사회, 김태길 저, 철학과 현실사 1998
묵자, 그 생애·사상과 묵가, 김학주 저, 명문당 2002 서론
본론
결론
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철학과 도교, 예문서원, 1999 Ⅰ. 도가(도가사상)의 의미
Ⅱ. 도가(도가사상)의 사생관
Ⅲ. 도가(도가사상)의 자연관
Ⅳ. 도가(도가사상)의 의식지향
Ⅴ. 도가(도가사상)의 인식
Ⅵ. 도가(도가사상)와 묵가
Ⅶ. 도가(도가사상)와
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푸 지음 윤지산·윤태준 옮김,『법가, 절대권력의 기술』돌베개 2011년
5.중국 북경대 철학과 연구실 지음, 박원재 옮김,『중국철학사 선진편』자작아카데미 1994년 1. 법가 사상
2. 법가의 사상가들
3. 세勢·법法·술術
4. 법가 사상의 의의
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민중, 의료 분쟁의 법률지식, 청림출판, 1994.
ㆍ 김상득, 생명 의료 윤리학, 철학과 현실사, 2000.
ㆍ 김일순 외 2명 공저, 의료 윤리의 네 원칙, 계축문화사, 1999.
ㆍ 김중호, 의학 윤리란 무엇인가?, 바오로 딸, 1996.
ㆍ 김태길, 윤리학, 박영사, 1984.
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