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문론의 현대적 활용의 가능성을 고전문론자체의 내용에서 분석해내고 이를 현대중국문학작품을 분석하는데 직접 활용하고 있다. 국내에서는 아직 이렇게 구체적으로 작품을 분석한 경우를 보지는 못했지만 이러한 활용의 방식은 얼마든지
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문론 일부긴 하지만 인터뷰를 한 결과를 통해 현 운영상황을 파악한 결과, 에초 NEIS가 거의 모든 학교에서 시행되고 있을 거라는 예상과는 달리 학교마다 다양한 차이를 보였다. 지금 실정은 NEIS, CS, SA가 혼재 일부 선택적으로 운영되고 있다.
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문론(文論)은 문장에 일정한 가치가 있다고 하여 예술의 본질을 설파했다.
5. 시는 「원호심(源乎心)」이라 하여 모시대서(毛時大序)의 정의와 통한다.
6. 시법은 용사(用事) 위주로 편벽된 것 같다.
7. 파한집(破閑集)에서 평론의 개념은 문심조
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문론에는 마음이라는 집착도 버릴 것을 보이고 있는데 다음과 같다.
"어떤 사람이 물었다. '마음을 가지고 수행하면 언제 해탈 할 수 있습니까?'
스님이 대답했다. '마음을 가지고 수행하는 것은 마치 미끄러운 진흙 물로 때를 씻는 것 과 같다.
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滄浪詩話>의 이론을 계승한 것으로서, 언외의 정신과 운미를 시의 최고경지로 삼는다.
3. 청대의 문론
산문에 있어서는 시론보다도 복고의 색채가 더욱 선명했다.
桐城派는 시대에 따라 解弛해진 유가의 도를 古文을 통해서 철저히 추구하
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