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사회구조적으로도 봉건적 잔재가 많이 남아있던 우리 민족이 사회 저변에 깔려 있던 의식마저도 변형시켜야만 달성 가능한 근대화라는 문명적 결과를 100년도 안되는 기간에 얻어 낼 수 있었던 원인은 무엇일까?
소아때 병을 앓아 귀머거리
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우리 옛마을과 별반 다를게 없을수도 있다는 것이다. 즉 이처럼 지속가능한 문명을 위한 동지적의식에서 모여 생태에 맞는 마을을 만든것과, 아예 처음부터 지속가능한 형태의 농작을하였던 우리 시골마을과 차이가 별로 없다는데 있다. 잇
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또한 우리 사회에서 경제적인 부분에서도 긍정적인 변화를 유도하게 될 것이다. 이미 다양한 국가들이 철도를 통해 이동시킬 물류량이 늘어날 것이고 우리나라도 유럽국가와의 교역이 증가할 것으로 예상된다. 물류비용이 절감되고 시간이
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우리는 우리 민족의 삶의 터전인 간도를 잃을 위기에 처해 있다.
≪ … 중 략 … ≫
독도 주변 어장
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■ 독도주변해역은 풍성한 황금어장
■ 북쪽에서 내려오는 북한한류와 남쪽에서 북
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문명적 대안에 있어서 화두가 될 전망이다. 그런 의미에서 100여 년 전 우리의 선조들이 한계를 절감한 동도서기론에서 다시는 실패하지 않을 역사적 경험을 이미 축적하고 있는 지도 모른다.
7. 민중의 길 : 민중 스스로 키워나간 우리문화
구
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문명은 서구의 독점적 영역이 더 이상 아니며 물질문명의 발전은 반드시 정신문명의 보완 없이는 불가능한 것이 21세기의 흐름이기 때문이다. 현재 우리 한국을 강대국이라고 말하기에는 부족한 느낌이 드는 것이 사실이다. 우리는 우리 형편
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문명. 김현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient
sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드리미디어.
McFague. Sallie(2002). 은유신학(『Metaphorical theology: Models of god in
religious language』). 정애성 역. 서
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우리가 후쿠자와를 보는 시각도 예외 일수 없다. 1880년 이후 그의 제국주의적 행보에 대해 증거를 찾는 것은 매우 쉽다. 그러나 그가 왜 제국주의자가 되었는가의 대답은 간단하지 않다. 지성적인 윤리관을 바탕으로 문명 개화론을 썼던 전기
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우리 아이들이 그동안 문명의 이기로부터 상상력의 기회를 빼앗겼다면 이제는 상상력의 보고인 자연 속에서 아이들을 놀게 해주어야 한다.
셋째, 발도프르 프로그램은 발도르프 유치원에서부터 시작하여 발도르프 학교에 이르기까지 혼합
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문명 속에 살고 있는 우리에게 여가는 과거 어느 때보다 중요한 역할을 하게 되었다. 현 시대에 있어 삶의 질은 궁극적으로 자기 개발과 자기 표현을 위한 여가 경험 및 레크리에이션 참여 기회와 연관되어 있다. 장애 조건을 가진 사람들도
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문명학부에서도 창의성은 중요한 역량으로 인정되고 있습니다. 다양한 문화와 언어에 대한 이해와 해석을 통해 새로운 관점과 아이디어를 제시하는 것이 필요합니다. 제 창의적인 사고와 문제 해결 능력을 아시아언어문명학부에서 발휘하여
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우리 인류사회가 물질문명의 토대를 이룩하기 시작한 것은 서양의 산업사회가 있었기 때문이라고 생각합니다. 이러한 학문적 노력을 위해서는 뒷받침 되어야 할 것이 있습니다. 바로 한자와 외국어입니다. 고등학교 대부터 틈틈이 공부해 온
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뉴질랜드에서 본 자연의 신비와 아름다움은 우리 삶에서 문명만이 중요한 게 아니라는 것을 느끼게 해주었습니다.
한편 4학년 때는 과대표를 맡았는데, 취업을 앞두고 있는 상황을 생각해서 취업한 선배와의 만남 자리를 기획하여 학과친구
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뿐 아니라 급변하게 변화되는 문명에 신속하게 적응하려면 우리 모두가 변화에 능동적이야 한다고 생각합니다. 보다 더 능동적으로 변화를 받아들이며 창조적인 인간이 되어 창신아이엔씨의 미래를 다시 설계하고자 지원하게 되었습니다.
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우리 반을 종합우승으로 이끌었습니다. 처음에는 서로간의 의견차이도 있었고 선수 선출과정에서 마찰도 있었습니다. 그러나 그럴 때일수록 저는 반의 리더로서 친구들의 마음에 다가가서 호응을 이끌어 내려했고, 그 덕분이었던지 친구들
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