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작품에도 지속되는 노계의 기본적인 세계관이다. 앞의책, 299～302p
(2) 후기 가사와 안빈낙도
이 시기 작품 중「영남가」는 일종의 ‘송덕비’와 같이 의례적인 내용으로 차 있어 그의 문학 중 가장 이질적인 것이다. 이 작품에서 주목할 것이
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가사 문학은 조선 초기의 송강 정철의 가사 중 『관동별곡』 기행가사의 맥을 잇고 있다고 볼 수 있다. 그런데 『관동별곡』과 『일동장유가』는 구조나 작자 의식의 측면에서 상당한 차이가 있다. 이 두 작품이 기행가사라는 점에서는 맥락
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가사의 산문화를 이끈 기본 동력이 되었던 것이다. 다른 한편 이 작품을 지배하는 미의식은 희극미(골계미)라 할 수 있는데, 그 이전 가사(주로 양반 가사)의 미의식과는 전혀 다른 서민적 미의식의 창출이라는 점에서 그 의미는 대단히 크다.
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서민들의 애환을 담은 서사를 중심으로 극이 전개되는 경우가 많아, 평민가사의 감성적 요소와 현실 반영의 특징이 그대로 살아 있다.
이처럼 양반가사와 평민가사는 시대가 변하면서도 각기 다른 방식으로 현대 문학과 문화 속에 남아 있다.
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고전시가(고전시가문학)의 개념
Ⅲ. 고전시가(고전시가문학)의 형식
1. 운
2. 리듬
3. 율격
Ⅳ. 고전시가(고전시가문학)와 수용이론
Ⅴ. 고전시가(고전시가문학)와 설화
Ⅵ. 고전시가(고전시가문학)와 가사
Ⅶ. 결론
참고문헌
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가사 문학에 스며들어 작품상에 작가의 주관 및 가치관을 보다 잘 개입시킨다고 할 수 있다. 여기서 사대부들이 시조 문학과 함께 가사 문학을 선택한 이유가 본인의 주관 및 가치관을 작품 내에 더 자세하게 서술하고 싶은 욕망의 결과하고
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노래하고 있는 부분이다. 1. 들어가면서
2. 술회의 개념
3. 작품 개관
1). 즐거움과 기쁨의 가사 (노계가, 망부가)
2). 노여움의 가사 (원한가, 용사음)
3). 슬픔의 가사 (석별가, 만언사)
4. 술회계 가사의 문학적 특성
5. 맺으면서
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. 그리고 20세기에 들어와 신소설 이후 우리나라의 소설에도 서구에서 말하는 근대소설의 개념과 같은 소설이 본격적으로 창작되기 시작했다. ☆ 상고 시가
☆ 향가
☆ 고려속요
☆ 경기체가
☆ 가사
☆ 시조
☆ 소설
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작품을 지었다. 이와 같은 모습은 여성을 화자로 하여 임을 그리는 <사미인곡>과<속미인곡>에서 잘 나타난다. 전기가사의 작가층인 사대부들은 미의식을 문학으로 형상하고자 노력하였다. <사미인곡>과 <속미인곡>에서 정철
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관련 된 노래
-冬栢木, 月精花, 長生浦, 叢石亭
(3) 고려 왕업의 지명과 관련 된 노래
-大洞江, 西京, 松山, 禮成江
(4) 불교와 관련 된 노래
- 無?
(5) 기타
- 元興, 安東紫靑
3) 결론
※ 그 밖의 가사 부전 작품
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