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지고, 자문화중심주의적 사고가 아닌 더 많은 문화에 대한 열린 시각이 자신의 문화를 고르게 발전시킬 수 있는 힘을 길러준다는 사실을 인지해야 하겠다. 1. 서론
2. 본론
2.1 비교문학
2.2 오리엔탈리즘
2.2.1 미술과 오리엔탈리
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개론』, 한신문화사, 1990.
장 자크 루빈(김애련 역), 『연극이론의 역사』, 폴리미디어, 1993. 1. 문제제기
2. 1910년대 연극의 환경
3. 1910년대의 시각 중심 체제와 식민지적 근대성
3-1. 생활공간의 시각적 식민지화, 국민과 가정의 발견
3
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간으로 발간되어, 그 뒤 수년간, 특히 6·25사변까지의 2년간에 있어서 중요한 작품 활동의 무대가 된 것이다. ⅰ. 제 1편 신문학 태동기
ⅱ. 제 2편 초기의 신문학
1. 제 1장 신문학의 탄생
2. 제 2장 근대문예사조의 등장
3. 제 3장
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지 않은 문학자들도 적지 않은 수의 사람들이 있다. 그들은 더욱 문학의 독립성을 믿고, 문학의 자유분위기를 희망하는 문학인들로서 문학상의 자유주의 적인 1군단으로 관찰할 수 있을 것이다.
(5) 정치풍토와 졸지의 난파
해방 뒤 수년간의
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제국주의의 영향
1. 독점의 강화 및 부르즈와의 특권계급화와 봉건화
2. 노동자의 조직화 및 좌익세력의 등장
3. 소시민(중간층, 중산층, 쁘띠부르주아)
4. 국가의 기능 증대: 야경국가에서 간섭국가로
5. 19세기 후반 유럽의 지적 기반이었던
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지영사, 1993 Ⅰ. 서론
1. 연구의 목적
2. 연구의 의의와 방법
Ⅱ. 魯迅 <狂人日記>
1. 魯迅
1) 생애
2) 문학관
3) 시대적 상황
2. <狂人日記>
1) 창작 배경
2) 인간의 이성을 보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅲ. 余
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이해하고 활용할 수 있도록 노력하겠습니다.
동양사학 분야의 사회적 기여를 통해 성공과 성취를 이루고자 합니다. 사회적 문제와 동양사학의 관련성을 탐구하고, 사회 활동을 통해 지역사회나 학교 내에서 동양사학에 대한 관심을 높이는
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