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문학 연구>, 손찬식, 국학연구원, 1995
<조선 후기 시론 연구>, 민병수, 서울대학교 규장각한국학연구원, 1990
<조선 후기 문학이론에 있어 신의 범주>, 정우봉, 한국한문학회, 1996 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 신(神)의 함의와 층위
(보
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론의 대립기 오양호
1. 1960년대의 의미
1960년 1월 순수문예지 『현대문학』이 처음 ‘참여문학’이란 말을 문단에 던졌고, 그해 말은 최인훈의 「광장」론으로 뒤덮힘
1962년 들어서 문단비평과 강단비평이 대립, 63년은 순수와 참여의 대립이
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1. 머리말
민족문학의 개념
민족, 민족문학, 민중의 의미
1970년대 민족문학론
논쟁과 흐름, 백낙청의 민족문학론
1970년대 대표 문학작품 살펴보기
<순이삼촌>
<객지>, <난장이가 쏘아올린 작은 공>
<관촌수필>
1970년대 민
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문학≫, 1963.10
김종길 『시와 이성』, ≪문학춘추≫ 1964.8
장부일 『1950년대의 전통주의 시인연구』 <한국방송통신대학 지상강좌> 2005 pp.5
김성우 문화칼럼 <한국일보> 1991.6.3 ◀ 목 차 ▶
Ⅰ. 서 론 ----------------------------
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론
지금까지 우리는 대표적 실학파인 연암의 경우를 중심으로 하여, 문도합일론의 한계를 넘어서 새로운 문학론을 모색하고 부흥하고자 했던 자취를 살펴보았다. 연암은 경험적 관찰의 중시, 정밀한 세부 묘사 추구, 일상 언어 적극 사용, 그
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론들에서 유리 되어있던 중국고전문학이론이 그 가운데 가치 있는 개념이나 범주 이론내용 및 사유방식등을 중심으로 오늘날의 문학현상의 이해와 향유에 일조를 하는 계기가 마련될 것으로 본다.
이러한 이론개설서와 실제비평활동이 겸비
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론은 구경에는 개인주의, 그것도 추상적 人性 파악에 기초한 과도한 개인주의에서 비롯한 것이겠지만, 개인의 절대적 자유를 내세움으로써 신경향파 문학비평에 유일하게 대항하였고, 문학예술의 영원성 같은 문제를 제기함으로써 신경향파
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문학파
②시문학파
③모더니즘
④구인회
⑤생명파
⑥청록파
(2)소설
①풍자문학
②역사소설
③농민소설
④세태소설
⑤이효석과 에로티즘
(3)비평문학
①리얼리즘 문학비평론⇒김남천의 <고발문학론>
②
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비평론으로 받아드렸으면 좋겠다고 생각하는 마음에서 본고를 마무리 짓고 싶다.
※ 참고문헌
1. 강혜선, 「정조의 문체반정과 경화문화」 『한국실학학회』 2012.
2. 장효현, 「18세기 문체반정에서의 소설 논의」『한국한문학회』1992.
3. 윤
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문학 연구방법으로서, 작품의 원전, 유래사, 작가의 성장환경에 대한 철저한 연구로 성과를 올렸으나, 자료로서는 확인되지 않는 형이상학적 깊은 문제는 방기되었다.
이를 극복하고자 한 새로운 흐름이 W.딜타이에 의한 정신사적 문학이론이
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