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문학비평의 이론과 실재』, 집문당, 1997,
김천혜, 「수용미학의 흥성과 쇠퇴에 대한 고찰」, 『독일어문학 제 8집』
신동욱, 『문학비평론』, 고려원. 1984
이상우, 이기한, 『문학 비평의 이해』, 집문당, 1995 1.수용미학의 발단
2.수용미학
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문학비평론』, 지식과 미래, 2009.
신동욱 외, 『신화와 원형』, 고려원, 1992.
월프레드 L. 게린 외, 최재석 역, 『문학 비평 입문』, 한신문화사, 1994.
유창근, 『문학비평연구』, 태영출판사, 2008.
이상우 외, 『문학비평의 이론과 실제』, 집문
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문학 텍스트가 지닌 이데올로기적 내용에 대한 관심과 더불어, 그 내용이 어떻게 사회를 반영하고 어떤 영향을 줄 수 있는지에 대한 관심이 커져가고 있었기 때문이었다. 신비평 이후에 나오는 비평 이론들은 자연스럽게 신비평에 대한 반발
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비평사에서 리얼리즘은 일찍부터 폭넓고 다양하게 논의되어 왔는데, 특히 1930년대 중반과 해방 직후, 진보적 문학 진영에 의해 높은 이론적 수준에서 심도 있는 탐구가 집중적으로 행해진 바 있다. 1932년 소련에서 새롭게 제기된 사회주의 리
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문학 텍스트의 이해와 문학연구에 공헌했다고 할 수 있다.
4. 심리주의 비평의 이론적 근거로서의 프로이트
프로이트에 의하면 모든 인간정신의 에너지의 원천은 무의식 속에 있다. 무의식은 정상적인 정신작용으로는 이해될 수 없는 힘과
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비평의 시도」,『홍대논총』제3집, 1971.12
2. 신동집,「현대의 신화적 비평에 관하여」,『청개구리 논문집』제3집, 1960.11.
3. 김용권,「신화비평-현대의 비평이론」,《월간문학》, 1968.12.
4. 전규태,「원형 및 신화 비평」,『문예비평론』, 서문
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청이 어디까지나 이념적 탐구를 위주로 하는 이론 비평가이지, 실제비평의 대가는 아니라는 사실에 바로 이어지고 있는 것이다.
(2) 『문학과 지성』(1970 창간)
『창작과 비평』쪽이 민족문학론을 위시한 일련의 이념적 탐구를 통하여 우리 문
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문학의 외적 조건들을 분석한다고 하는 것이 문학 자체의 분석을 의미하지 않기 때문이다. 츠베탕 토도로프, 김치수(역),『러시아 형식주의 문학의 이론』, 이화여자대학교 출판부, 1981, pp.7-8.
따라서 형식주의 비평은 문학 작품을 구성하고
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문학사 김학주 저, 신아사 , 1989
중국문학입문 정범진 외 3명, 성균관대학교 출판부, 1981
역사따라 배우는 중국문학사 이수웅 저, 다락원, 2001
중국문학비평사 중국학연구회, 이론과실천,
중국전통극의 이해 범우사, 신지영 목 차
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비평/논평이 가능하도록 되어 있는 텍스트에 반응하는 것이다. 때문에 절대적인 앎의 상태를 가정하는 리꾀르 해석학은, 하나의 (논리적/이론적) 환상에 불과하고 해석과정에서 갈등이 일어나는 것이 불가피하다. 1. 문학비평
2. 해석학
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