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문학은 인간이 만든 고정된 가치에 복무하는 것이 아니라 원래 존재하는 자연 속의 가치를 찾아내서 인식시켜 주는 문학이 될 수 있는 것이다.
이남호가 앤드루 돕슨의 말을 인용하고 있는 것처럼, 심층 생태학의 근본원리인 비인간중심주의
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생태로 연결되는 모든 사상과 주의의 주인공이 된다.
문학과 생태학의 관계는 현대문학을 중심으로 창작의 방법과 비평의 관점으로 주목되었다. 이제 떠오른 생태론의 관점은 다른 비평의 방법에 비해 속도를 버리고 몸과 옛 기억을 더듬는
생태 건축활동, 민주주의 소비생활, [생태, 민주주의, 건축활동, 소비생활, 교육개혁, 자율자치공동체, 동양사상]생태적 민주주의, 생태적 건,
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주의와 페미니즘을 연결하고자 하는 아담스의 연구는 생태여성주의 연구의 새로운 관점을 열어준다고 할 수 있다. 육식에 내재한 반생태적 성정치를 통해 이에 내재하는 동물과 여성의 타자성을 밝혀내는 그녀의 관점은 문학에 나타나는 여
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주의적인 이러한 사회에서도 삶의 질을 높인다는 구실 아래 인간은 얼마든지 자연을 지배하거나 착취할 수 있기 때문이다.
* 참고문헌
J. R. 데자르뎅, 『환경 윤리』, 자작나무, 1999.
김해옥, 『생태문학론』, 새미, 2005. 생태여성주의 (eco-f
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문학 속에 직접 드러나지는 않지만 생태계의 위기를 가져온 원인 그 자체에 대해 분석하고 성찰하고 있는 작품. 물질문명과 산업사회에 대한 비판, 기술 비 판, 이성주의 인간과 자연의 관계, 물질 만능주의, 진보에 대한 믿음, 이원론적 세계
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