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자율적 축제와 스펙터클 없는 순수한 축제라는 두 마리 토끼를 한꺼번에 잡고 싶었으나 이것은 오늘날까지 정치적 축제의 딜레마로 남아 있다. 루소가 말하는 축제는 흥겨운 축제라기보다는 교육의 장이었고, 가고 싶지 않은 것이 솔직한 심
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당했다. 그때부터 축제는 죄악으로 인식되었고 사람들은 더 이상 축제를 원하지 않았다. 카톨릭 계 몽파들은 단순히 축제를 억압하고 폐지하는 소극적인 개혁에 그치지 않고, 새로운 종교적 규율을 훈육할 수 있는 ‘참된’축제를 확립하였
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행하는 자연적 주술행위, 축제 행위를 깍아 내리려고 했음을 알 수 있었다. <축제의 문화사/ 윤선자>
1부 카니발의 이교적 기원
2부: 광인의 축제
3부: 카니발
4부 카니발의 풍경
5부 신도회
6부 권력형 카니발
*루소의 딜레마:
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쾌락은 사회 질서에 대한 매우 큰 위협이고, 잠재적으로 사회 불안을 일으킬 수 있는 사회 안의 '위험 요소'였다. 지배적인 질서가 도전을 받고 있거나 몰락의 길을 걸을 때는 특히 그랬다.’라는 문구로 이 감상문을 마치도록 하겠다.
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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문화사
2장 여성과 근대
재편된 여성의 지위
여성 대중의 탄생
주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장 여성과 섹슈얼리티
성지식의 양성화
성매매
모성
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문화사, 2005, 275쪽.
최창렬, 『우리 속담 연구』, 일지사, 2002 1. 서론----------------------------------------------1
2. 한국 속담의 문장유형별 분석-----------------------1
2.1 평서문형
2.2 의문문형
2.3 명령문형
2.4 감탄문형과 청유문형
2.5 기타
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영향
다. 탈모더니즘이나 반모더니즘, 또는 후기 모더니즘을 주장하는 이론가들의 오류
라. 역사관의 차이―문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
4. 프로크루스테스의 침대―이합 핫산과 김성곤의 모더니즘 / 포스트모더니즘 도식 비판
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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 가격 : 1,000원
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