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현상을 관찰대상으로 다루는 학문인 인류학은 아마도 사회과학 중 가장 포괄적인 학문 중의 하나라고 규정해도 무방할 것이다. 보통 인류학은 형질인류학(physical anthropology), 문화인류학(cultural anthropology), 고고학(archeology), 언어학(linguistics) 등
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문화적인 특징으로 같은 범주 내의 사회 불평등임에도 매우 다양한 양상을 드러내었다. 우리가 차이와 불평등을 통하여 간과하지 말아야 할 자세는 앞에서 말한 ‘ 다양성에 대한 인정’ 이다. 물론 이 ‘다양성’이 사회 불평등 문제에 대해
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문화연구소출판부
이규태, ‘한국인의 민속문화’, 신원문화사
김태곤, 『한국무속연구』집문당, 1985
서대석, 『한국 무가의 연구』, 문학사상사, 1980
윤이흠, “무속 신화의 구조에 관한 연구”,<한국 철학사상연구>한국정신문화연구원
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문화자본화하고 있었음을 알 수 있다.
성황사의 현판 내용은 성황제의 대상신과 제당에 대한 표현을 두가지로 일관 하고 있다. 이러한 사실은 동일 상징에 대한 상이한 해석이 지역사회에 공존하고 있었음을 의미한다. 이는 곧 지배계급과
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문화인류학과.
가족복지론. 2007.이주여성 국제결혼 문제 및 해결에 관한 연구(이중문화의 통합을 중심으 로).
사회복지과대학생모임. 2007. “여성결혼이민자 가족의 사회통합”. I.서론
1.결혼이주여성의 정의
2.여성결혼이민자의 이주역
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