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문화인류학』, 일조각, 2003
리하르트 반 뒬멘, 최용찬 역, 『역사인류학이란 무엇인가』, 푸른역사, 2001
피터 브라운 M. 코너, 『낯선 곳에서 나를 만나다』, 일조각, 1998 목차
1.머리말
2.몸을 통해 바라본 문화
1)문화현상으로서의
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문화유산으로 등록된 영산재는 세계적으로도 가장 화려하고 풍부한 내용을 지니고 있다. 불교의례의 대부분은 민속의례와 만나 습합되고 풍부해진다. 그 가운데서도 천도의례로서의 영산재는 굿의 표현양식과 절차를 연상시키는 내용이 많
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몸도 마음도 지쳐요’” EBS뉴스 (http://www.ebs.co.kr/)(2011. 6. 7.)
“사회조사 등을 통해 바라본 우리나라 고3의 특징” 통계청(http://kostat.go.kr).
“2011 청소년 통계” 통계청(http://kostat.go.kr).
“심리검사“ lisa friedenberg지음 시그마프레스(주) pp.353~391
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본질』, (서울: 국학자료원-관동민속학 제3집, 1998)
김열규, 『엔터테인먼트』, (서울: 아이디얼북스, 2008)
김영주, 『신기론으로 본 한국미술사』, (서울: 나남신서, 1992), 20쪽~30쪽
김택규, 『한국농경세시의 연구-농경의례의 문화인류학적 고찰
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본론
1. 사회불평등이란
1) 기능론적 관점
2) 갈등론적 관점
3) 상징적 상호작용론적 관점
2. 한국사회에서 구성원으로서 살아가는 과정에서 자신감 있게 주체적인 삶을 살아가기 어렵게 만드는 몸과 마음의 이유는 무엇
1) 계층의식
2)
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