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문학성이 담보되지 않은 의식이란 대자보나 설교와 무엇이 다른가? 미의식의 부재는 문학성의 검증을 원천적으로 봉쇄한다. 가뜩이나 한문해독의 부담을 지고 가는 터에 미학의 잣대마저 흔들리니, 이번에는 아예 인치를 가지고 자척을 재려
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북한 주민들이 인테리화되고 있고, 문학도 그 사회현상을 지성적으로 대처해야한다는 이론에서 나온 것이다.
Ⅵ. 맺음말
북한의 진실은 정치인이나 외교관들보다 시인과 작가들의 작품을 통하여 더 정확하게 말할 수 있다. 북한 문학은 냉전
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북한의 문학과 예술에서 다루는 내용이란 정치이념과 일치하는 경우에만 문학과 예술로서의 가치를 인정받을 수 있다.
※ 참고문헌
- 통일부, 통일교육원 (2003)
- 임순희, '문화 예술의 실태와 변화 양상', 북한사회의 이해 (2002)
- 새로운 북한
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북한 역사소설 연구, 홍익대학교
전영선(2004) 북한의 문학과 예술, 역락 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘높새바람’의 주요내용
1) 성을 통한 민족 자주성 고취
2) 시대적 의식을 담은 인물 설정
3) 남한 표준어, 평양 문화어 혼용 사
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회의해본다는 것은 중요한 포즈이다.
Ⅳ 참고문헌
1. 장영우,「이태준 소설 연구」, 태학사, 1996
2. 상허학회,「근대문학과 이태준」, 깊은샘, 2000 Ⅰ서론
Ⅱ본론
1. 민주건설기의 북한 문예정책
2. 민주건설기의 북한 시문학
Ⅲ결론
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북한 문화예술은 한마디로 ‘선군문학예술’로 요약할 수 있는 것이다. ‘선군문학예술’은 미학적으로는 ‘주체예술론’을 기반으로 하고 있지만, 정책적으로는 ‘선군정치’라고 하는 통치방식을 기반으로 하는 것을 의미한다. 따라서
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북한문학의 이해2, 청동거울, 2002.
4. 정홍교, 박종원, 조선문학개관Ⅰ. 인동, 1988.
5. 이기대, 장화홍련전연구, 고려대학교 대학원 석사학위논문, 2001.
6. 전성탁, 장화홍련전연구, 고려대학교 교육대학원 석사학위논문, 1975. Ⅰ. 서 론
Ⅱ.
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통합의 과제:북한 이주민의 경험을 중심으로”,
한국사회 제 7집 1호, 41~92p
- 김상학, 2004, “소수자 집단에 대한 태도와 사회적 거리감”, 한국사회조사연구소, 사회연구, 7 I. 서론
II. 개념 논의 및 선행 연구 검토
III. 북한이탈주민
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북한의 동태성은 다소 느리다고 할 수 있다.
<참고문헌>
이도형ㆍ김정렬(2007) 비교발전행정론, 박영사
최진욱(2008) 현대북한행정론, 명인문화사
박완신(2005) 신 북한행정론, 지구문화사
심익섭 외(2002) 북한정부론, 백산자료원
조이현(2002)
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북한 문화예술은 한마디로 ‘선군문학예술’로 요약할 수 있는 것이다. ‘선군문학예술’은 미학적으로는 ‘주체예술론’을 기반으로 하고 있지만, 정책적으로는 ‘선군정치’라고 하는 통치방식을 기반으로 하는 것을 의미한다. 따라서
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