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예술을 비평으로 보는 것을 통해서, 복제기술이 인위적인 아우라만을 파괴하는 것을 통해서 영원성인 이념을 구현하고 그 이념을 구현하는 행위를 반복하면서 진리를 떠올릴 수 있다는 것이 발터벤야민 견해의 총체적인 것으로 볼 수 있다.
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어야 할 것이다. 가장 중요한 일은 장점은 발전시키고 단점을 보완하는 것이다. 우리나라는 더 발전할 수 있는 능력이 있기에 대중예술 및 미디어예술의 미래는 밝다고 생각한다. 없음
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드웨어의 문제라고 생각하는 사람들은 이제 그 생각을 바꿀 때가 되었다. 제대로 된 전문가집단과 역동적인 생산자, 즉 작가가 없다면 '선진문화창달'은 공염불에 불과한 것이다. 없음
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미디어에서 재생산되는 관념에 오랫동안 지배를 받은 우리가 아닌가?
우린 익숙함을 원하고 미디어는 시청자들에게 익숙한 상황을 다시 보여주지만 약간의 스토리의 변형과 또한 조금 더 강한 충격을 선사한다. 이는 시청자, 즉 우리가 원하
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예술의 이해가 중요하다는 것을 말할 수 있고, 예술 자체의 가치와 아름다움 등을 공유할 수 있다는 점에서 더욱이 이해가 수반되어야 함을 알 수 있었다.
[참고문헌]
1. 멀티미디어 아트의 예술적 상상력/정용도/한국미학예술학회/2002
2. 뉴미
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예술에서의 빛의 모티브
현대 미술에서 빛은 더 이상 물질세계의 화면구성을 위한 원천으로 존재하는 것이 아니라, 내용과 관계없이 빛 자체로 소통하기를 원했다. 이러한 흐름은 두 가지로 나뉘는데 하는 키네틱 아트의 연장선에 있는 ‘예
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미디어 아트의 특성
2. 미디어 아트의 상호적용성 (Interactive)
가. 인터렉티브
나. 미디어 아트의 인터렉티브 사례
3. 미디어 아트의 종류
가. 커뮤니케이션 아트
나. 비디오 아트
다. 레이져 아트
라. 컴퓨터 아트
4. 예술과 미디어 아
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미디어 문화 비판을 위한 기독교 교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전
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직업윤리
2.2 직업윤리 준수 현황
2.3 언론윤리의 문제점
3. 방송윤리와 신문윤리- 비평적 윤리를 중심으로
3.1 매체비평의 문제점과 윤리의식
3.2 언론윤리 관련 시사터치
4. 매체비평의 바람직한 방향
Ⅲ 제언
참고문헌
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미디어 경제학", 나남, 1992, p22-23
문화예술진흥원(2002) 2002 문예연감, 서울.
문화체육관광부(2006) 2006 문화산업백서, 서울.
문화체육관광부(2011) 2010 콘텐츠산업통계, 서울.
문화체육관광부(2010) 2010 문화예술정책백서, 서울.
삼성경제연구소(2009)
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미디어 이론의 발전 141
6. 소셜 미디어의 영향을 고려한 사용자 참여와 소통 이론 141
7. 다양한 문화 간의 이해를 촉진하는 다문화 영상매체 이론 142
8. 영상매체의 미래를 위한 윤리적 이슈와 지속 가능성에 대한 연구 142
? 문화예술경영학
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미디어의 다양한 형태를 고려한 트랜스미디어 이론의 발전 134
6. 소셜 미디어의 영향을 고려한 사용자 참여와 소통 이론 135
7. 다양한 문화 간의 이해를 촉진하는 다문화 영상매체 이론 135
8. 영상매체의 미래를 위한 윤리적 이슈와 지속 가
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예술 활성화에도 기여하겠습니다. 공공 미술 프로젝트, 지역 축제, 문화 행사 디자인 등에 참여하여 지역 주민과 소통하고 문화적 자긍심을 높이는데 앞장설 것입니다. 디자인을 통한 사회적 연대와 협력의 장을 마련하여 모두가 함께 누리는
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입니다.
4. 졸업 후 목표
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졸업 후에는 동시대 미술의 이론과 실천을 넘나들며 연구와 글쓰기를 병행하는 예술 비평가이자 기획자로서 활동하고자 합니다. 특히 비평이 단순히 학술 담론에 머무
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비판적 기능이 희석되는 현상에도 주목하고자 합니다. 이러한 분석은 예술의 윤리적·정치적 책임에 대한 논의로까지 확장될 수 있을 것입니다.
4. 졸업 후 목표
졸업 후 저는 예술과 이론, 실천과 비평이 교차하는 지점에서 활동하는 연구자
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