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다면 결코 다양한 문학은 발전할 수 없었을 것이다. 서로 다른 삶의 환경 속에서 성장하며 자신만의 생각을 키우고 그것을 글로 표현하기 때문에 우리는 수많은 장르와 기법으로 작성된 글을 보며 즐거움을 느낄 수 있다. 이러한 점에서 글은
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으며, 이성과 분리된 감성의 전유물적인 대변도 아니다. 때문에 공허하기도 무력하기 조차한 생산이 없는 성(性)인 것이다. 그는 이러한 性같지 않은 無性의 性을 통해 김영하는 기쁨보다는 고통에 더 관심을 보였다. '당신의 나무'에서 섹스
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미메시스. 민음사, 717쪽
“이러한 방식은 외부적 사건이 요하는 시간의 짤막한 동안과 주관의 세계를 마음대로 배회하는 의식 과정의 꿈같은 풍요함이 이루는 대조가 강조되어 나타나는 것이다. 즉 한 우발적인 사건으로 하여금 많은 의식의
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미메시스에 의해 지배를 받아왔다. 각 시대의 미술 사조는 전 시대의 재현을 자신들의 작품과 비교하고 필요에 따라 변형시키면서 진보적 발전이라고 규정지어지는 형태를 갖는다. 이러한 발전의 틀 안에서 바자리 내러티브 시대는 자신에
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예쁘지 않으면 여성은 그 능력을 평가받을 수도 없는가
오랑캐를 그대로 돌려보내 주는 것에 대한 해석
-시대적 한계인가, 아니면 여성 영웅의 포용성인가.
박씨전은 다른 영웅 소설들과는 다르게 실제 시대, 실제 인물을 배경으로 하고 있는
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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 가격 : 1,000원
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