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분절적 발전이라고 생각할 수 있다. 또 모더니즘 자체에서 미술은 자기 비판을 통해서 그 추진력을 얻는다. (강승관) <요약>
1장
4장
<비판>
과연 예술은 종말하였는가?
모더니즘의 종말에 대한 토대론적 대안
<논술형 문제>
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예술이 아니다 라는 주장 또한 의미 있게 받아들여짐으로써 ‘예술의 종말’이 오지 않았다 말할 수 있기를 기대해본다.
참고문헌
- 김혜숙·김해련. 예술과사상. 이화여자대학교출판부. 1997
- 아서 단토 저, 이성훈 역. 예술의 종말 이후. 미술
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예술이 될 수 있지만 일상의 오브제가 상당히 닮은 것으로 보는 것이 가능해졌을 때만이 규정될 수 있었다. 철학적인 이해는 어떤 관찰 가능한 속성들도 실재를 예술로부터 꼭 구별할 수 없다는 것이 인정될 때 시작된다.
->단토는 워홀부터
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를 통한 상업미술품이 오히려 예술의 진보를 논하는 것인 것처럼 무제한적으로 생산될 측면이 있음을 간과해서도 안 된다.
참고 문헌
· 현대의 예술과 미학(서울대학교 출판부) 미학대계간행회 著, 2007년.
· 예술의 종말 이후(After the end of art
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를 예술의 종말 혹은 예술사의 종말을 말해주는 하나의 신호로 해석한다. 즉, 겉모습과 상관없이 무엇이든 예술작품이 될 수 있는 탈 역사적 시기, 예술의 시기 이후의 시기가 도래하였다는 것이다.
결론적으로 말해서 아서C.단토는 앤디워홀
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를 벗어나 얼마든지 자유롭게 연출될 수 있다고 전제하고 인간의 내적진실에 접근하는 방법은 표현주의 특색인 작가 개인의 내부생명, 즉 자아(自我) ·혼(魂)의 주관적 표현을 추구하는 ‘감정표출의 예술’에 있다라고 말한다. 다시 말해,
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예술이오 민중오락물‘이라는 것이다. 또한 민족성과 역사를 동일시한 뒤 민족의 정신사적 근간으로 역사를 설정하고 역사는 민중의 역사인 야사가 중요하다는 논리를 강조하였다. 김진구, 「야담출현의 필요성」, 『동아일보』, 1928, 2.1 참
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를 ‘동경의 문학’이라한다. 즉, 낭만주의는 끊임없이 동경을 꿈꾸고 끊임없이 유동적인 문예사조이다. 자아의 절대성과 천재성을 강조하였고 또한 예술의 절대 자유성을 주장하였다. 낭만주의의 무한 추구성과 비합리성 그리고 무의식의
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밀실
ⅱ) 노스페라투
ⅲ) 메트로폴리스
5. 독일 표현주의의 몰락
(1) 표현주의 운동의 종말
(2) 새로운 객관성
6. 독일 표현주의의 의의
7. 뉴 저먼 시네마 New German Cinema
Ⅲ. 결 론
참고문헌
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를 불로 바꾼다.
--- <대기중의 노래하는 목소리>
이 시행은 서정극시 <해방된 프로메테우스>에 나오는 최고 절창이다. 이 이후의 시행들에서 비전들에 대한 은유가 “빛” 속으로 녹아들어간다. 셸리는 종달새 같은 시인이며 구름같
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이후로 저는 참 다른 사람들을 많이 도왔습니다. 교실 쓰레기나 재활용도 도맡아 치우고, 고등학교를 졸업하자마자 제일 먼저 봉사활동을 했습니다. “의욕적으로 도전하지만, 다른 사람의 행복도 고려할 줄 아는 그런 기자”, 제 작은 소망
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를 말하시오.
사람들은 합리적으로 경제 행위를 한다고 생각하는지 말하시오.
어제와 오늘 신문을 읽었는지 말하시오.
올림픽의 장단점을 분석하고, 2002년에 개최되었던 월드컵에서 우리나라의 득실(得失)은 무엇인지 말하시오.
우리나라
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를 중시하는 요즘 경향을 볼 때 전망도 밝다고 생각하기 때문입니다.
이후에 개업을 해서 생활이 안정되면 대학 시절의 초심으로 돌아가서 사회의 보살핌을 받지 못하는 이들을 도울 수 있는 성숙한 지식인이 되고 싶습니다. 마침 사랑나눔회
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를 들어, 작품이 발표된 이후 사회적 가치관이 변화하거나 다양화된 경우, 독자들은 작품을 이전과는 다른 시각으로 읽을 수 있습니다. 사회적 변화와 연결된 주제나 상황을 다루는 작품은 다양한 해석을 받을 수 있으며, 새로운 시대적 맥락
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를 선택하게 된 동기
2. 대학 재학 중 학업계획과 대학 졸업 후 희망 진로
<대학 학업계획서 예문15>
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학 재학 중 학업계획과 대학 졸업 후 희망 진로
<대학 학업계획서 예문16>
1. 지
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