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미메시스적 복제물이 자족적으로 존재하는 것이라고 본다면 이러한 생각, 곧 소위 심미적인 것의 자기준거성에 관한 테제 역시 새로운 현전의 형이상학으로서 비판받는다.
참고문헌
강손근, 플라톤 미학에 있어서의 \'미메시스\'에 관한 연구
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미메시스적으로 표현할 수 있는 능력을 갖추고 있기 때문이다. 이러한 관점에서 아도르노는 예술의 〈미메시스적인 언어〉에 중요한 의미를 부여하고 있는데, 그 이유는 고통이 추상적인 개념을 사용해서 기술할 수 있는 성질의 것이 아니기
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미메시스적 화해 -아도르노의 신화와 계몽의 변증법-
이동수; 경희대학교/ 한국현상학회/ 2002
계몽과 신화의 변증법: 계몽의 어두운 걸림돌
노성숙/ 철학문화연구소 ; 철학과 현실 59권/ 2003
이론의 미학적 성격과 실천의 부정성 -아도르노 사
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미메시스적 행동양식 -예술의 인식적 성격과 형상적 성격
3. 예술의 주술적 근원과 유산
Ⅴ. 예술의 정신화와 물화의 역사철학
1. 예술의 정신화와 물화
2. 예술의 변증법적 발전과 자기비판
3. 미적 정신과 타자적 자연
Ⅵ. 맺는말
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미메시스적 합리성
Ⅲ. 아도르노예술의 주술적 기원
1. 미적 행동양식
2. 예술의 인식적 성격과 형상적 성격
3. 자율적 예술의 주술적 유산
Ⅳ. 아도르노예술의 현실과의 관계
1. 죽은 것에의 미메시스
2. 합리적 구성
Ⅴ. 아도르노의
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