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, 1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 미메시스의 개념과 효용
1. 미메시스의 개념
2. 미메시스와 관련된 제 이론들
Ⅲ. 아도르노와 미메시스의 관계
Ⅳ. 아도르노의 미메시스적 합리성
Ⅴ. 서정시의 미메시스적 분석 사례
Ⅵ. 결론
참고문헌
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서정시나 개념을 사용하지 않는 고전적 기악곡과는 전혀 다른 분위기를 갖고 있다. 그러나 서정시나 기악곡에 관해 말하려고 할 때에 갖게되는 어려움과 아도르노의 철학에 관해 이야기하려고 할 때에 봉착하는 어려움은 대단히 흡사하다.
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시피 아도르노는 아우슈비츠 이후에 서정시를 쓴다는 것은 야만적이다 혹은 아우슈비츠 이후의 문화는 모두 쓰레기다라고 선언함으로써 예술과 문화의 역사적 책임과 사회적 기능에 대해 엄중한 판결을 내린 바 있다. 그럼에도 그는 예술이
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시인들은 또한 전통적인 서정시와 제도적으로 가장 가치를 인정받은 시 프로그램을 떠받히는 주요 버팀목으로 계속 남아 있는 단순하고 제한된 개념인 시 형식, 목소리 미학에 대해 저항한다. 본질저긍로 포스트모던 시는 아도르노의 비평을
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그때야 그것이 비로소 가능해진다.
Ⅶ. 서정시와 중세문학
12세기 프랑스의 프로방스에서 트루바두르라는 새로운 문학장르가 개척되어 고귀한 신분의 여성에 대한 기사들의 낭만적인 사랑을 노래하였고 12세기 중엽에 그 절정에 달하였다.
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서사시냐 서정시냐 분분한 논쟁도 본질적으로 이러한 문제 때문에 생겨나는 것으로 생각된다.
이 작품에 영웅이 등장하지 않는 것은 영웅이 사라진 시대의 소산이니 당연하고 다만 서사시의 민족 문학적 조건, 가령 ① 장시 중에서 서사적 구
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시적인 표현과 시적 정신으로 대변되는 아름다움과 순수성에 강한 집착을 보여주었다. 이런 여러 가지로 인해 그의 소설에서 서정적인 특징이 나타난다고 볼 수 있다.
서정성의 본질은 서정적인 기법으로 서정적인 기법으로 서정적인 정신을
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시행은 서정극시 <해방된 프로메테우스>에 나오는 최고 절창이다. 이 이후의 시행들에서 비전들에 대한 은유가 “빛” 속으로 녹아들어간다. 셸리는 종달새 같은 시인이며 구름같은 시인이요 서풍같은 시인이었다. 그는 언어의 마력과
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시는 [청록파]다운 면모를 가장 잘 보여주는 시라고 할 수 있다 [청노루] [윤사월] [ 산도화] [ 불국사] 등의 시편들에서 나타나는 세계는 전통서정시의 대표적인 특징인 자연과의 동일성의 미학이 깊이 침잠해서 자연과 동화되어버린 존재이다
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시조보다 시쪽에 기움
구상
폐허에서, 적군 묘지,
초토의 시(시집)
원산에서 시집 ‘응향(凝香)’의 동인으로 활약. 현실 고발이 작품의 주조를 이룸. 시의 생명을 기법보다 사상에 둠
김광림
상심하는 접목,
심상의 밝은 그림자
전통적 서정주
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서정, 교술, 서사, 희곡으로 나누어 볼 수 있습니다.
10. 시란 무엇인가?
- 시는 언어로 이루어진 예술입니다. 시인이 전하고자 하는 의미와 정서는 말로써 전달되는데, 시에 쓰인 말들이 유기적으로 결합하어 은유와 운율을 만들고, 고도로 조
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