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호모 루덴스³: 유희하는 인간.
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엄마의 놀이를 하듯 문명의 놀이를 해왔다. 하지만 이제 놀이는 끝났다. 그리고 지금 애벌레가 허물을 벗고 나비가 되어 대 자연의 심장부에서 최초의 고독과 통일로 복귀하려고 하고 있다.
4 목 차
Ⅰ. 서
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미셸 투르니에 작가 자신의 신화적 상상력, 문학관과 자아관이 반영된 것으로 볼 수 있다. 더 나아가 방드르디는 인간의 자아인식의 확장을 식물과 동물, 대지와 공기로 확장시켜 나가는 것을 넘어 별과 우주와의 교감과 동일시를 통해 우주
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호교감과 공감을 통해 이성적인 존재로 더욱 성숙할 수 있다.
참고문헌
다니엘 디포, 『로빈슨 크루소』, 열린책들, 2011.
미셸 투르니에, 『방드르디, 태평양의 끝』, 민음사, 2003.
원창화(2006). 『고전으로 미래를 읽는다-자유로부터의 도피』.
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/ 7장
- 폭발 / 8장
- 새로운 세계 속에 태어난 새로운 인간(호모 파베르에서 호모 루덴스로) / 9장 -
- 태양의 로빈슨 / 10장
- 화이트버드 호 / 11장
- 죄디 jeudi / 12장
3 . 귀결
Ⅲ. 투르니에의 철학적 삶과 작품과의 관계
결론
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미셸 투르니에, 『꼬마푸세의 가출』이규현 옮김, 현대문학, 2002
빌리 페르만, 『그리스 신화이야기』정초일 옮김, 푸른숲, 2003 1. 작가소개 ............................................... 3
2. 작품소개 .............................................. 4
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호이징하箸 권영빈譯 <놀이하는 인간> 기린원 1989
K.해리스箸 오병남, 최연희譯 <현대미술 -그 철학적 의미-> 서광사 1977
미셸 르미유箸 고영아譯 <천둥치는 밤> 비룡소 2000
로제 카이와箸 이상률譯 <놀이와 인간-가면과 현기증>
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미셀푸코와 만드레도 타프리의 역사이론 비교 연구, 2002
이준화, 현대 건축에 나타나는 불확정적 특성에 관한 연구, 대한건축학회, 2001
김태영, Chaos이론의 입장에서 본 Neo-Modernism 건축작품해석에 관한 연구, 단국대석사논문, 1996
김승순, 뉴
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