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처벌도 익숙해졌다. 우리나라의 「춘향전」, 「무정」등에서도 감옥에 수감되는 장면이 나온다. 이것은 그 시대의 권력가의 권력을 상징하는 것이며, 수감자의 잘못을 판가름하는 곳이다. 짧은 시간동안에 책을 읽고, 레포트를 써야한다는
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생각하면서 아무리 그래도 의문이 지워지지 않는 사실이 하나 있습니다.
과연 이것을 그대로 받아들여야 할 것인가 하는 하는 생각이 들었습니다.
왜냐하면 사회가 유지되기 위해서는 감시를 통한 처벌, 혹은 처벌을 위한 감시 그것은 당연한
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수 있는 것은 열심히 하고자 하는 것이지만, 마주하는 방식이 내가 원하던 것인지는 잘 모르겠다. 원하더라도 안 되는 것이 있음을 체념하는 시기라고도 생각되고, 내가 지금 잘 풀리지 않는 방향과 원하지만 보이지 않는 방향 사이에서 고민
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푸코의 고고학적 방법은 그런 의미에서 지식과 권력과의 관계에 대한 규명의 과정이라고 할 수 있을 것이며, 푸코에 의해 사실상 근대사회가 감금사회, 관리사회, 처벌사회, 감시사회로 이해되는 것은 서양의 현대의 모습이며 동시에 우리의
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Foucault(1975). 감시와 처벌 : 감옥의 역사. 오생근 역(1994). 나남출판
Alie Russell Hochschild(1983). 감정노동. 이가람 역(2009). 이매진.
서울대학교 기초교육원(2005). 창조적 지식인을 위한 권장도서 해제집. 서울대학교 출판부 1. 서론
2. 미셸푸코의
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푸코(Michel Foucault)의 헤테로토피아(Heterotopia) 8
3.2 헤테로토피아(Heterotopia)에 대한 현대적 해석 9
3.3 헤테로토피아(Heterotopia)가 될 수 있는 현대적 공간 9
3.4 유토피아(Utopia)와 디스토피아(Dystopia) 10
4. 근대에서 현대로 : 헤테로토피아(Hete
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미셸 푸코 (Michel Foucault) - 권력과 지식의 관계 44
6. 헤이든 화이트 (Hayden White) - 역사 서술의 메타사 45
7. 베네딕트 앤더슨 (Benedict Anderson) - 상상된 공동체 45
8. 장-프랑수아 리오타르 (Jean-Fran?ois Lyotard) - 포스트모더니즘과 역사 46
결론 47
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