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한국적인 것은 세월이 흐를수록 잊혀져가고 민속극도 대중들에게서 멀어졌다. 하지만 민속극은 우리 선조의 골계미와 여러 가지 지혜를 담은 소중한 유산이다. 그리고 앞서 보았듯이 본질적인 성격은 현대의 TV드라마와 크게 다르지 않다.
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한국방송통신대학교출판부, 2010,
질 들뢰즈, 『차이와 반복』, 김상환 옮김, 민음사, 2012,
클레어 콜브룩, 『들뢰즈 이해하기』, 한정헌 옮김, 그린비, 2007,
황수영, 『물질과 기억, 시간의 지층을 탐험하는 이미지와 기억의 미학』, 그린비, 20
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한 설명이 필요
5. 시련을 이길 수 있었던 원동력은 민중!
6. 문화재에 대한 설명 부족
7. 서민문화의 소외
8. 호국불교의 영향을 받은 문화
9. 대각국사 의천과 지눌
10. 강화천도
11. 몽고 이후의 고려사, 몽고풍과 고려양
12. 고려의 무역경
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미술사적 상황, 다시 말하여 20세기 추상미술과 어떻게 연관되어 있는가를 기술하였다.
몬드리안의 개인적 삶의 측면에서 볼 때 신조형주의의 이념적 전개는 특히, 초기 자연주의로부터의 영향과 또한 당시의 추상미술의 활동과의 접촉을 바
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한 견해는 결국 현대미술을 탄생시킴
29. 몬트리안
추상미술
추상미술: 대상의 묘사를 떠난 비모방적, 비 재현적인 양식의 회화나 조각의 양식
추상미술<-> 자연주의, 사실주의
회화
구상 회화비구상회화
구체적인 사물이나 상황을 묘사하
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개양상은 대체로 두 개의 시기로 나누어 살펴보아야 한다. 2차 세계대전 전의 추상미술과 6.25동란을 거친 이후의 추상미술이 그것이다. 전자의 경우는 1930년대 후반을 정점으로 일본에 체류하고 있었던 한국인 미술사들에 의해 추진된 것으로
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- 조요한(2003), 예술철학, 서울 : 미술문화
- 테오도르 아도르노, 문화산업 : 대중기만으로서의 계몽 Ⅰ. 캇시러의 예술관
Ⅱ. 칼 크라우스의 예술관
Ⅲ. 아도르노의 예술관
Ⅳ. 장자의 예술관
Ⅴ. 오지호의 예술관
참고문헌
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한지 신중하게 생각해 보아야 할 것이다. 진정으로 우리도 끊임없는 실험과 연구, 또한 나라간의 비교 연구를 통해 시대에 부응하는, 그러나 무엇보다도 한국의 실정에 알맞은 새로운 한국적 음악교육을 위하여 무한히 노력하여야 하겠다. 진
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우리나라의 한시는 더욱 발전할 수 있는 배경을 얻을 수 있었던 것이다. 이러한 때 빈공제자가 입당 수학하면서 한시를 학습하였고 이를 완성한 사람이 동국문종 최치원이다. 따라서 빈공제자와 최치원의 의의는 본격적인 한국한시사의 시작
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한 연구, 1992,경희대학교 경영대학원
·김병우, 한국 콘도미니엄사업의 효율적 운영방안에 관한 연구, 1989, 경희대학교 경영대학원
·유철종, 콘도미니엄 이용의 대중화에 관한 연구, 1988, 경희대학교 경영대학원
·임정태, 우리나라 콘도미니엄
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