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미술의 부상이라는 면에서 중요한 변화였다.
➜ 80년대
다양성의 공존
1980년대 미술에 있어 형상성과 서술성의 복원, 정치적 시각의 표면화,매체와 장르의 복수화가 실현된 시기였다.
민중미술을 통해 사회적 현실과 정치적 투
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행)는 그러한 노력의 결정이라고 할 수 있다.
이런 예술가로서의 지조와 정치적 행동은 1980년대 이후 군사독재 정권에 저항하며 성장한 민족민중미술운동과도 그 맥이 닿아있다. 또한 오지호의 구상회화의 장점은 1980년대 민족미술계열의 청
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미술의 귀족화에 매진하던 모노크롬 시대에 새로운 소통구조의 수립이 요구되기 시작했다. 80년대의 새로운 미술운동은 탄압을 자행한 정부에 의해 민중미술이라는 관제용어로 공식화되었다. 민주화 투쟁의 시기에 민중에 의한, 민중을 위한
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작업속에서 이러한 문제를 꾸준히 검토) 그리고 공동작업에서 오는 익명성의 이점을 살려 개인성을 극복하고 현장작업으로 미술의 기능성과 실천성을 작동시키고자 함. 1. 70년대 미술의 반성
2. <현실과 발언>의 논리
3. 소집단 운동
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미술의 전개과정을 먼저 살펴보았다. 1980년대에 이르러서는 민중미술과 포스트모던의 영향으로 1987년 <여성과 현실>전을 통해 본격적으로 페미니즘의 목소리를 내는 여성주의 미술의 태동과 그 전개과정, 그리고 회화뿐만 아니라 설치,
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민중 항쟁은 미술가들에게 있어 사회적인 역할과 의무를 묻는 동시에 미술사적으로 ‘민중예술’ 이라 불리는 새로운 미술 운동을 출현 시킨 직접적 사건이었다. 민중미술은 순수예술 지상주의를 외치는 기존 작가들과는 달리 사회현실을
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미술의 상실성과 동양미학적 접근〉.1999 서론. 포스트모더니즘과 형신론
Ⅰ.형신론
1.형사의 개념
2. 神似 개념의 절제와 정신성
2.1 득의망상(得意忘象)
2.2 神은 形의 주인이고, 신은 마음의 보물이다.
2.3 징회미상濫傾味像
3.
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미술의 전개과정을 먼저 살펴보았다. 1980년대에 이르러서는 민중미술과 포스트모던의 영향으로 1987년 <여성과 현실>전을 통해 본격적으로 페미니즘의 목소리를 내는 여성주의 미술의 태동과 그 전개과정, 그리고 회화뿐만 아니라 설치,
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미술의 전개과정을 먼저 살펴보았다. 1980년대에 이르러서는 민중미술과 포스트모던의 영향으로 1987년 <여성과 현실>전을 통해 본격적으로 페미니즘의 목소리를 내는 여성주의 미술의 태동과 그 전개과정, 그리고 회화뿐만 아니라 설치,
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미술사에서 모더니티의 정착이라는 성과를 달성했다고 할 수 있겠다.\"
기층미술세력이 되어버린 모노크롬 세력들은 80년대 초 <현실과 발언전>을 통해 역사와 시대와의 관계모색을 꾀했던 민중미술과의 대립구도로 이어졌다. 이것은 이
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