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루는 일신동체의 것으로 보였다. 또 그래서 그것은 가난한 농민들답게 돈도 시간도 들일 것이 없는 신앙심의 표현이었다. 조상 제삿상을 차리는 김에 또는 이름있는 날(생일, 명절, 기타 잔칫날)에 음식을 차린 김에 조금씩 바치는 것이다.
터
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가신신앙의 형태
Ⅵ. 가신신앙과 민간신앙
1. 조상숭배(祖上崇拜 manism)
2. 자연숭배(自然崇拜 naturalism)
3. 주물숭배(呪物崇拜 fetishism)
4. 정령숭배(精靈崇拜 animism)
5. 토템(totemism)
6. 샤�척舊�(shamanism)
Ⅶ. 결론 및 제언
참고문헌
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민간신앙을 믿는지 또는 누구에게 지내는 제사인지 그런것에는 전혀 관심이 없었고 옛날사람들의 어리석은 믿음이라고 생각했었다. 민속학을 배우고 레포트를 쓰기위해 자료를 조사하면서 나는 내가 정말 무지하구나 생각이 들었다. 모든
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신앙의 배경과 기원에 대한 재검토
2-1). 경제설(경제설)
2-2) 심리설(심리설)
3. 역대 왕조의 산신신앙의 계승과 성격
3-1)고대의 산신신앙에 대한 검토
① 가야의 조령산신신앙
② 고구려에서의 산신신앙
③ 백제의 산신신앙
④ 신라의
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조령을 버리고 탄금대에 진을 치게 하여 신립을 죽게 하는 민담이 전해오는데 이는 신립의 그릇된 판단이 한 사람의 죽음에 그치는 것이 아니라 나라 전체의 불행을 가져오는 결과를 가져왔다. 이 민담은 실제로 신립이 용맹하기는 하나 융통
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