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전문지식 647건

없고, 함문 및 개문의 절차도 없다. 반드시 하나이상의 별찬을 올리는 것이 특징이다.(설에는 떡국, 추석에는 송편) ③묘사(시향, 세사, 시사, 묘제): 음력 10월에 5대조 이상의 묘소에 가서 지내는 제사. Ⅰ. 민속과 민속학 Ⅱ. 인간의례
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만 반 아이들이 짜고 박수를 쳤다.. 만득이는 맞은줄 알고 막 웃으며 손을 흔들었다... 기도 안찬 선생님이 때릴려고 손바닥을 번쩍 들었다.. 그러자 만득이는... 선생님 손바닥을 마주 치며 " 파이팅 " 만득이가 부식가게갔다. 만득이 : 아저
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민속연구, 안동대학교 민속학연구소, 1999 임돈희 / 조상제례, 대원사, 1990 편집부 / 생활예절과 가정의례, 동광출판사 한국전통의례연구회 / 가정의례백과, 서울 : 일송미디어, 1987 Ⅰ. 제례(제사예절)의 역사 1. 기일제 2. 차례 Ⅱ. 제례(
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제례의 관한 생활문화적 고찰과 현대제례의 실태연구, 정신여대 ▷ 국립민속박물관(2003), 한국의 제사 ▷ 이기태(1999), 현대사회의 제례-대구광역시 한 동성촌락의 사례, 민속연구 제9집, 안동대학교 민속학연구소 ▷ 이영춘(1994), 차례와 제사,
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제례-대구광역시 한 동성촌락의 사례, 민속연구 제9집, 안동대학교 민속학연구소 ▷ 최재웅, 현대인을 위한 가정의례 상식, 예가 ▷ 최광식(1994), 고대한국의 국가와 제사, 한길사, p.211 ▷ 한국의맛연구회(2007), 제사와 차례, 동아일보사 ▷ 한
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논문 7건

민속문화, 무엇이 어떻게 변하는가」, 집문당, 1995 [2] 김명자, “지역축제의 방향을 위한 시론”, 비교민속학, 제12집, 1995 [3] 김병철, “강원도 지역축제의 활성화 방안 연구”, 강원발전연구원, 1998 [4] 김영호, “지역축제 활성화 방안 연구 -H
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민속학 쪽에서 한국인의 의식구조”, 민속어문논총, 계명대 출판부, 1983 [14] 임주환, “한국의 보전적 관광개발에 관한 연구”, 한양대학교 대학원 박사학위논문, 1993 [15] 장정룡, “강릉 단오제의 전승의미론”, 우리문화연구회, 1998 [16] 장혜
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민속학』12집, 2001 ______, 상례, 누구를 위한 의례인가? -상례절차의 구조분석을 중심으로 ,『민속학연구』, 제7호, 국립중앙박물관. 2000 김춘우, 장례식장 서비스 비용분석에 관한 연구-서울특별시 장례식장을 중심으로-, 명지대학교 사회교육
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민속학』, 중앙대학교한국민속학연구소, 제2호, p. 2 최상진(1992), “한국인의 문화:심리적 自己”, 『중앙대학교인문과학논문집 35 』, 중앙대학교, p203~224 최상진(1994), “한국인의 심정심리학”, 『사회과학연구 』, 중앙대학교 사회과학연구
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민속학 쪽에서 한국인의 의식구조”, 민속어문논총, 계명대 출판부, 1983 장정룡, “강릉 단오제의 전승의미론”, 우리문화연구회, 1998 장혜영, “지역진흥전략으로서의 지역이벤트 산업에 관한 연구: 세계꽃박람회의 사례를 중심으로”, 단국
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