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민속불교의례라고 보아야할 것이다.
3.3.5. 음복과 식당작법(食堂作法)
음복이 굿 또는 제사를 지낸 후에 진설했던 음식을 의례에 참여했던 사람들이 나누어 먹는 것인 것처럼 식당작법은 상단권공에 올렸던 공양물을 대중이 다 같이 나누어
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불교적, 주술적 성격으로 國泰民安을 주제로 하였다. 작품을 해석하기 위해 첫째 불교적ㆍ민속학적 측면을 보면 기원문의 짜임을 내포하고, 미륵보살의 공덕으로 국변을 극복하고자 하는 주술적인 성격을 갖는다. 둘째, 문학사적 측면에서
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공통점
4) 기독교와의 차이점
2. 불교
1) 불교의 발생
2) 불교의 가르침
3) 기독교와의 공통점
4) 기독교와의 차이점
3. 무속종교
1) 한국인의 민속신앙
2) 샤머니즘의 특성
3) 기독교와의 공통점
4) 기독교와의 차이점
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불교에 수용되어 수명연장의 신앙적 기능을 지닌 민속불교의 한 형태로 전승되고 있는 것이다.
두 번째로 관정도량은 원래 밀교의 전법도량이지만 고려시대에는 국왕의 즉위식 때 개설되었다.
우리나라에서 최초의 관정의식은 신라시대부
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있다.
* 그 수련 방법이나 목표의 유사성으로 인하여 한국도교는 우리 고유의 선도(조선단학)와 매우 흡사한 면을 가지고 있으나 전 시간에 보았듯이 기본적으로는 차이가 있다. 1. 한국불교
2. 한국의 유교(유학)
3. 한국의 도교
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불교와 함께 한국의 가장 보편적인 종교로 정착될 수 있었던 것은 앞에서 살펴본 바와 같은 유사성이 서로 존재했기 때문이다. 이러한 천주교와 우리 전통사상의 유사성은 천주교에서 의도적으로 부각시켰다기보다는 받아들이는 민중들이
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민속 무용을 추어 관심을 끌었는데, 이것이 외국의 민속무용이 소개된 최초이다. 이때부터 러시아의 민속무용인‘코팍댄스’가 유행되어 각종 음악무도회에 등장하였으며, 이와 때를 같이하여 체육댄스와 사교춤 등이 전파되어 유행되기 시
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민속원, 1997)
4) 정종대, 『한국 한시속의 삶과 의식』, (새문사, 2005)
5) 趙東一, 『韓國文學思想史試論』, (知識産業社, 1978)
6) 조동업, 『한국문학작가론』, (집문당, 2000)
7) 都珖淳, 「崔孤雲의 道敎思想」, 『제4회 국제불교학술회의 논문집』
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민속학』12집, 2001
______, 상례, 누구를 위한 의례인가? -상례절차의 구조분석을 중심으로 ,『민속학연구』, 제7호, 국립중앙박물관. 2000
김춘우, 장례식장 서비스 비용분석에 관한 연구-서울특별시 장례식장을
중심으로-, 명지대학교 사회교육
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