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우리 민족의 흥을 돋우는 민속놀이로 세게적으로도 널리 알
려져 있다. 한국의 전통음악은 관객과 호흡하며 관객과 배우가 함께 참여하
여 즐기는 독특한 형태로 나타난다.
Ⅶ. 변화하는 한국인의 가치 의식
(the change in value consciousness of korean
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전승되고 무형유산의 가시성을 제고하는데 기여했다는 점을 인정받아 만장일치로 (2013년 12월 5일), 유네스코 인류무형유산에 등재되었다.
13. 농악
농악은 한국사회에서 마을 공동체의 화합과 마을 주민의 안녕을 기원하기 위해 연행되며, 한
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한국화의 흐름, 미진사
○ 이상복이상훈이효신(1996), 주의력 결핍과잉운동장애 아동의 행동지도법, 대구대학교 출판부
○ 오인수, 주의력 결핍·과잉행동 장애(ADHD) 아동의 이해 및 지도자료, 서울 아현 초등학교 Ⅰ. 일기쓰기지도(학습, 수
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민요, 무가이다. 한국의 설화는 신화보다는 전설과 민담이 풍부하고 특히 역사적 인물이나 사건과 결부된 이야기가 많다. 민요는 기능요가 풍부한데, 노동요로는 농업노동요와 길쌈노동요가 많으며 의식요로는 장례의식요가 많이 전승된다.
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민요는 끊임없이 변하는 것을 그 속성으로 하는 살아 있는 생명체라고 할 수 있기 때문이다.
윤도현 밴드의 <아리랑>은 과거 <아리랑>의 아름답고도 멋진 재생이다. <아리랑>을 부르면서 우리는 한국인이라는 사실을 확인할 수
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한국의 민요>>, (서울:양서원, 1984), P 71.
노동요 이외에도 강강술래, 줄다리기 노래 등과 같이 순수한 놀이를 위한 민요도 있으며, 상여 소리와 같은 의례적인 민요도 있다. 또, 아리랑, 도라지타령 등과 같이 우리 민족 누구에게나 공감을
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한국민족문화대백과/ 한국학중앙연구원 1. 향가에 대한 개괄적인 내용에 대해 서술합니다.
2. 향가 작품을 내용에 따라 민요계열, 서정계열, 주술계열, 불교계열로 분류합니다.
3. 분류한 작품들의 대략적인 줄거리와 창작배경, 갈래와
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우리 고전소설 모두에 해당한다고 볼 수 없으므로 이 이름은 적절하지 못하다.
한국 고전소설이 언제, 어떤 기원으로부터 발생하였는가에 대하여는 아직까지 만족할 만한 결론이 내려지지 않았다. 그러나, 김시습(1435~1493)의 「금오신화」가
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한국문학통사』, 지식산업사, 1994 1. 머리말
2. 본론
(1) 속요의 장르명칭 및 개념
(2) 기록문헌과 작품
- 익재 및 급암 소악부
- 高麗史樂志(고려사악지)
- 樂學軌範(악학궤범)
- 時用鄕樂譜(시용향악보)
- 樂章歌詞(악장가사)
- 樂學便
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우리의 전통극이 앞으로 더욱더 사랑 받을 수 있도록 발전시키는 노력이 요구된다.
※ 참고문헌 ※
1. 김성희,『연극의 세계』, 태학사, 2004.
2. 김승옥,『한국현대희곡과 전통의식』, 연극과 인간, 2004.
3. 박진태,『한국고전희곡의 역사』, 민
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