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현실이 더 고통스럽고 잔인하게 느껴지게 하는 것은 그 노래속의 여성자아에게 감정 이입되어있는 자신(그 노래를 듣거나 부르는 주체)을 그 극적으로 고통스러운 현실로 밀어 넣는 것이 바로 이러한 여성민요들 속에서 이루어지는 ‘자학’
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민요> 김훈정금철유태수 편저/ 국학자료원/ 1998
<한국민요의 유형과 성격> 박경수/ 국학자료원/ 1998 < 비기능요의 개념과 종류 >
§비기능요의 개념
§기능요와 비기능요의 상호전환
§비기능요의 종류
ㄱ) 세월의 흐름으로
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, 조동일 외 6인, 길벗출판사, 1994
『민속문학이란 무엇인가』, 김선풍 외 3인, 집문당, 1993
『한국민요의 유형과 성격』, 박경수, 국학자료원, 1998 <의식요에 대하여>
(1)의식요의 개념
(2)의식요의 종류
【참고문헌】
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전승 및 채록상황
-자료의 지역적 분포
-자료의 형태(시집살이 노래 이해)
-자료의 서지사항
③자료의 개력적인 내용 요약
♣선행연구 검토
①선행연구 전체목록 작성
②각 선행연구를 읽고 핵심내용 요약정리
▶주제면 또는 개념을
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민요를 부르며 자유롭게 자아를 드러내거나 노래와 장단이 어제와 오늘이 변형되고 달라져도 개의치 않던 것을 공감하게 하는 것이 좋을 것 같다.
그러한 교육시간의 최종적인 결과는 시대를 달리한 전통적인 한국민요 안에서 그들 자신 또
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나무, 앵두나무, 살구나무 등이 그러하다. 이들 수종은 인가 주변에서 쉽게 접할 수 있는 수종일 뿐만 아니라 과일이나 열매를 식용이나 기호식으로 이용할 수 있는 수종들이라서 누구에게나 친근한 수종이라고 할 수 있다. 특히 매란국죽에
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심을 길러주어야 한다.”라고 말하고 있다. 어떻게 보면 형식적이고 거창한 말이라고 생각될 수도 있지만, 우리의 것을 우리가 찾고 지키지 않고 부정한다면 이것은 결국 자기 자신을 부정하는 일이 되고 말 것이다.
“가장 한국적인 것이 가
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3) 아리랑의 현재 및 문화재 보호를 위한 방안
4. 아리랑의 세계문화유산으로 등재에 따른 발전방안
1) 지역별 문화 활성화
2) 아리랑 전승 활성화를 위한 방안 및 추진
3) 범 아리랑의 세계 창조
5. 우리의 과제
6. 참고문헌
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민요 연구. 수선사 (1949)
권녕철. 규방가사 연구. 이우출판사. (1980)
임동권. 여성과 민요. 집문당. (1984)
한국 민요 연구. 이우출판사. (1980)
한국 부요 연구. 집문당. (1982)
조동일. 서사민요연구. 계명대 출판부. (1983)
2. 논문.
김미영. 『여성 노동
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를 짐작도 못 하고 그저 대수롭지 않게 여기고 있던 것이다. 공연시작을 알리는 징소리인지 종소리인지 모를 소리가 들린 후 조용해지자 무대가 환해지면서 막이 올랐는데, 순간 나도 모르게 아, 하고 탄성이 나와 버렸다. 예상치도 못한 유니
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