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민요 시가 대거 나타나 한시가 변모를 겪고, 육담풍월과 언문풍월로 한시가 조롱을 당한 사태를 연결시켜 보면 한시의 종말이 가까웠다는 것을 예고하고 있는 것이다. 1. 민요 인식의 역사
2. 민요의 실상과 변모
3. 한시의 민
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민요권밖에서 민요에 대한 욕구를 느끼는 시민사회를 겨냥한 작업이다. 1)의 논문화는 연구자와 지식인들을 겨냥한 작업이다. 이 과정을 통해 지역민요자원의 실상을 체계있게 제시하고 민요자원의 활용방향을 제시한다. 다음에 2)와 3)은 시
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민요의 배경과 전승 과정을 발기는데 진력하여야 한다. 이들 학문에서 지속적인 연구 성과가 축적될 경우 민요는 우리 민족의 특성을 드러내는 가장 중요한 전통문화로 자리 매겨질 수 있을 것이다.
민요의 연구는 민요의 실상을 존중하면서
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민요론, 집문당, 1986
강도원 - 화순의 민요, 민, 1993
김헌선, 사진 정수미 - 양주소놀이굿, 화산문화
정형호 - 양주별산대놀이, 화산문화, 2000
전경욱 - 한국의 가면극, 열화당
이상일 - 한국인의 굿과 놀이, 문음사, 1981
이두현 외 - 한국민속학개
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민요의 실상
3.1.1. 경기도의 논매는 소리
3.1.2. 전라북도의 모심는 소리
3.2. 지방별 수용 양상
4. 춘향전에 삽입된 상사 소리의 기능
4.1. 텍스트 내에서의 기능
4.1.1. 행복한 결말의 암시
4.1.2. 작품내적 현실의 반영
4.2.
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