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민요의 생활화에 관한 수업지도안 연구, 경희대학교 교육대학원 논문, 2016.
김현진, 원격교육과 교육공학의 과제, 한구교육공학회, 2020.
김혜정, 협동학습을 적용한 합창부의 소그룹 합창지도 방안 연구, 청주교육 대학교 교육대학원 논문, 20
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대하여 논하였다. 또한 정석가의 형식에 관해서는 악장가사에 전하는 11연의 형식보다 후대 학자들이 의미상 어떻게 형식을 구분하였는가에 대해서 살펴보았다. 그리고 \'딩아딪하\'의 해석과 작품의 성격, 즉, 송도가인가 민요인가에 대한 고
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민요 ‘아리랑’으로 발전하였다는 것이다.
참고문헌
류종목 - 한국 민요의 현상과 본질, 민속원, 1998
무학 - 아리랑 우리정서·우리문화, 서문문화사, 1995
박경수 - 한국 민요의 유형과 성격, 국학자료원, 1998
임동권 - 한국의 민요, 일지사, 1980
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민요(송도성이 강한)로 판단하고 있음이 주목된다.
이러한 논쟁에 대하여 박노준의 견해는 정석가는 송도가가 아닌 민요라고 주장하고 있다. 박노준의 주장에 따르면 본사의 경우 김상억은 이것이 今王의 만수무강을 비는 도사(禱詞)라고 하
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민요지도
1. 한국 음악의 음조직(지방별 민요의 선율 분석)
1) 창부타령조(경기민요)
2) 육자배기조(남도민요)
3) 메나리조(동부민요)
4) 수심가조(서도민요)
2. 한국 민요의 음계에 따른 가락지도의 단계
1) 제 1단계
2) 제 2단계
3) 제 3단계
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민요나 국악동요 지도의 경우 가장 필수적인 요소인 장단 치기에 있어서는 단계적인 제시가 없이 기본 장단형만 치도록 하고 있어서 국악장단을 처음 접하는 학생들로 하여금 장단을 어렵게 받아들이도록 할 뿐 아니라 지도하는 교사들도 대
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민요이다.
참고서적.
강무학. 『아리랑 우리정서·우리문화』. 서문문화사. 1995년.
최길성. 『韓國人의 恨』. 예전사. 1991년. 들어가는 글
1.아리랑의 유래
2.영화 '아리랑'
3.'민요'로써의 '아리랑'
4.아리랑에서 느껴지는 정서 '한'
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민요연구』, 이우출판사, 1980.
6. 장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각, 1971.
7. 조동일, 『구비문학의 세계』, 새문사, 1980. 1. 머리말
2. 지배 이념으로서의 효(孝)
1) 지배적 효관념의 투영 양상
2) 동자삼(童子蔘) 설화의 인식 층위
3.
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, 조동일 외 6인, 길벗출판사, 1994
『민속문학이란 무엇인가』, 김선풍 외 3인, 집문당, 1993
『한국민요의 유형과 성격』, 박경수, 국학자료원, 1998 <의식요에 대하여>
(1)의식요의 개념
(2)의식요의 종류
【참고문헌】
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민요연구』, 선명문화사, 2002.
황패강,『향가문학의 이론과 해석』, 일지사, 2001.
강호운, 『향가 신 해독연구』학문사, 1995.
이응백, 김원경, 김선풍,「국어국문학자료사전」, 한국사전연구사, 1994.
박노준,『향가』, 열화당, 1991.
정병욱,「향
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