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민족의 고유한 특성에 대해 관심이 없는 “Cyber Generation”이 문학에 관심을 가지지 않게 된다는 뜻이다. 특히 과거의 귀중한 문학 유산을 계승발전시키는 과제는 초등학교, 중학교, 고등학교의 문학교육에서 成就할 수 있다고 믿으며, 문학교
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교육정신)
5) 첫 주일학교의 기원
2. 민족교회의 탄압과 민족교육의 수난(1910~1919)
1) 시대적 특징
2) 일제의 학교교육 탄압
3) 기독교교육의 탄압
3. 교회의 비정치화와 주일학교 운동(1919~1932)
1) 시대의 특징
2) 일제의 동화교육정책
3) 교회
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민족해방운동사』 역사비평사, 2000
강재순 「신간회 부산지회와 지역사회운동」 지역과 사회 제 1호, 1996
김경일 「일제하 노동운동의 전개와 발전」 『한국사 15 민족해방운동의 전개』 한길사, 1994
김종식 「근대 일본 보통선거논의의 전개
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교육을 실시하는 데에는 더 큰 어려움을 겪을 수밖에 없을 것이다. 그러므로 세대공동체 교육을 실시함에 있어, 특별히 더 세대간의 공동체 의식과 세대공동체 교육을 통하여 얻을 수 있는 이점들에 대한 강조가 요구된다. 우리 민족은 예부
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교육의 목표
Ⅴ. 통일교육의 문제점
1. 체제우월적 시각의 이데올로기 교육
2. 통일교육의 편중성
3. 통일교육의 미흡성
Ⅵ. 통일교육의 지도원칙
1. 의무론과 목적론적 접근, 안보와 화해의 접근 등 조화론적 접근
2. 다양한 매체를 활
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교육 통합 정책 연구, 서울 : 한국교육개발연구원
나경은(2000), 남북한 교육과정 비교 분석, 석사학위논문, 고려대학교
이태건 외 3명(2005), 21세기 북한학 특강, 인간사랑
윤희원·박갑수·박영목·이주행·한철우(1997), 남북한 중·고등학교 국어
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민의례(國民儀禮)
5) 국제의전(國際儀典)
4. 기능에 따른 구분
1) 신독(愼獨)
2) 외양(外樣)
3) 언어(言語)
4) 동작(動作)
5) 질서(秩序)
Ⅳ. 예절교육(예의범절지도)의 목표
Ⅴ. 예절교육(예의범절지도)의 도덕적 근거
Ⅵ. 예절교육(예의
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교육과정 개발을 위한 초등 국어과 교육과 정 분석, 초등교육연구 15-2(이대교육과학연구소-home.ewha.ac.kr/～eeri/)
김주환(2002), ‘국어과 교육과정의 현실과 개선 방향’, 국어교육의 비판적 점검과 언어문화교육의 모색, 문화연대 문화교육위원
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교육, 서울 : 갑을 출판사
박영배(1999) : 수학과 교육을 통한 인성교육 적용방안 연구, 교과교육을 통한 인성교육 - 한국교과교육학회 학술발표대회 논문집, 한국교과교육학회
송정화·권오남(2002) : 6차와 7차 교과서 분석을 통한 그래프지도 방
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민지 통치방식과 교육정책
1) 1910년대 무단통치와 식민통치의 실상
(1) 식민지 정책
(2) 교육정책
2) 1920년대 일제의 문화정치의 실상
(1) 식민지 정책
(2) 교육정책
3) 1930년대 이후의 일제의 민족말살정치의 실상
(1) 식민지 정책
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