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민족해방운동의 전개 1』. 한길사. 1995. 193~195쪽
6) 조선공산당의 의의
사회주의사상과 운동은 1920년대 이후 심화되는 식민지하의 민족모순·계급모순의 해결을 지향하는 민족해방운동의 한 지도노선으로 사회전반에 걸쳐 지대한 영향력을 행
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민족경제론"(박순성·김균, 2001 : p.83)이라는 식의 '단절'說적인 평가는 다시 한번 진지하게 검토될 필요가 있다.
셋째, 민족적 생활양식 개념은 이미 '60년대 진보적 지식인들이 계급적 문제가 민족적 차원의 문제로 나타나는 현실의 모순을 포
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향력도 대폭 축소되었다. 따라서 세계적 불평등의 공간적/집단적/개인적 위계가 계속 지속되고 있으며, ‘종속’과 ‘민족모순’이라는 문제설정의 유효성은 전혀 줄어들지 않았다 하더라도, ‘민족’이 더 이상 그것을 돌파하는 ‘약한고
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민족주의는 제3세계 민족주의로 정치적, 저항적 성격이 강했고 80년대 반독재민 주화운동 공간에서 한국 진보운동의 핵심 이념이었다. 물론 반미/반제 민족운동이 한국의 다양한 측면의 사회적 문제들을 ‘민족모순’으로 환원시키는 오류를
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역할하지 못했지만 혼란의 시기에 차선책을 말하던 인물이 있었다는 사실은 오래도록 기억해야 할 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 에메 세제르가 본 프랑스 사회의 모순
2. 독립된 민족 국가는 탈식민화의 유일한 방법인가?
Ⅲ. 결론
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민족사 안에서 위기상황 때마다 개인과 사회의 밀접한 연관성을 강조하여 왔다. 그만큼 서사시는 모순된 사회구조 내에서 ‘총체성’을 지향하는 의미로 형성되어 온 것이다. 특히 역사성을 함유한 서사시는 인물, 사건, 공간의 구조를 구체
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민족문화추진위원회.
______(2004), 『열하일기』,보리.
2.단행본
고미숙(2003), 『『열하일기』-웃음과 역설의 유쾌한 시공간』,그린비,48-50.
고려대 민족문화연구원 한국사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원.
김광순 외(20
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민족적 이념 구현에 접근하고 있다고 볼 수 있다.
또한, <무영탑>을 작품 자체만 놓고 볼 때, 시간적인 거리가 먼 신라시대를 배경으로 함으로써 공적 역사의 중압으로부터 벗어나 작가의 상상력을 발휘할 여지가 커진다는 점에서 창안적
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민족적 자아로 변모하고 있음을 알 수 있다. 이는 염상섭의 병적 낭만주의에서 리얼리즘으로의 변이가 갖는 의미를 대변해 주는 것이다. 그리고 염상섭의 작품으로 통하여 그의 세계관은 민족주의, 보수주의, 진보주의, 물질주의, 결정론, 중
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모순, 갈등관계는 완화(緩和)되기보다 첨예(尖銳)화되고 있으며 이질화 현상은 심화 되고 있다. 이러한 남북간의 이질화는 민족적 통합을 가로막는 장애물이다. 따라서 남북한의 이질화 심화를 막고 이를 극소화하면서 민족적 동질성과 일체
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민족문제에 대한 자료를 수집하여야 합니다.
73.국방의 의무와 병역의 의무를 아는가
우리나라 헌법은 “모든 국민은 법률이 정하는 바에 따라 국방의 의무를 진다”라고 하여, 국민의 국방의무를 규정하고 있습니다(「대한민국헌법」 제39조
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