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. 학지사.
윤해동 (2011). 『문화란 무엇인가』. 글항아리. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 민족중심주의의 개념과 특징
2. 문화적 상대주의의 정의
3. 민족중심주의와 문화적 상대주의 특징점 비교
4. 나의 견해
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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한국 다문화정책의 성격분석, 순천대, 2013 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 민족중심주의의 개념과 특징
2. 문화적 상대주의의 개념과 특징
3. 민족중심주의와 문화적 상대주의의 주요 차이점 비교
4. 나의 견해
Ⅲ.?결론
Ⅳ. 참고문헌
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민족주의」, 『역사교육』95, 2015. 1.서론
2.자민족중심주의 정의
3.자민족중심주의 효과
4.자민족중심주의 성향의 특성
5.자민족중심주의 유형
6.자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사고(세계사 교육)
7.결론(문화상대주의적 시각에
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민족주의에 대한 비판적 고찰을 축으로 하여 그것이 가지는 위험성에 대해 전반적으로 밝히고, 지난 100여년간 한국사회를 이끌어 왔던 주요 가치체계로서의 민족주의가 어떻게 기능했는지 밝혀보고자 했다. 근본적으로 민족주의는 我와 非
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비교
1) 18세기 계몽주의에 대한 호르크하이머와 아도르노의 입장
(1) 동일성
(2) 도구적 이성과 자기보존
2) 18세기 계몽주의에 대한 푸코의 입장
(1) 권력
(2) 상대주의
(3) 혁명
3) 18세기 계몽주의에 대한 하버마스의 입장
(1) 병리적 현
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상대주의의 등장
(문화(다양성)에 관심, 특수성(emic) 강조)
3. 문화의 유형론과 집단주의 개인주의
(진화론적 관점, imposed etic, 초기의 연구)
4. 새로운 접근들의 등장
(1) 문제점의 수정․보완, 새로운 움직임
(2) 문화와 자아
5. 논의
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상대주의(relativism)
c . 실증주의(positivism)
d . 인격주의(personalism)
3 . 상황윤리의 명제
Ⅲ . 기독교윤리에서 본 양심
A . 일반적 고찰
B . 구약에서 본 ‘양심’
C . 신약
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비교경영 접근법
2.2 기업 문화적 접근법
2.3 인지적 접근법
2.4 상징적 접근법
2.5 구조, 심리 역학적 접근법
3. 조직 문화의 변화
3.1 조직 문화의 변화 필요성
3.2 필요조건
3.3 고려해야 할 조건들
3.4 지속적인 실
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민족주의, 구조적 취약 등의 내제적 문제점으로 인하여 기대에 못 미치는 성과를 얻게 되었다. 그래서 IMF체제에 돌입하는게 아니냐는 우려속에서 우리 초기 글로벌 기업은 베트남 시장을 어떻게 공략하고 성공해 가야하는지 진출 전부터 철
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비교
1). 일본과 중국의 역사왜곡 공통점
2). 일본과 중국의 역사왜곡 차이점
(2). 유럽이 역사분쟁
1). 독일-프랑스 교과서 협의 과정
2). 독일-폴란드 교과서 협의 과정
3). 유럽의 역사분쟁 해결요인 분석
4). 유럽과 동북아시아의 비교
3. 결론
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비교해봄으로써 ‘인간은 무엇인가’라는 고민에 대한 해답을 제시하고 있습니다. 그리고 문화상대주의에 대한 이해를 도움으로써 세상을 폭넓게 볼 수 있는 인문학적 사고를 배양하는데 큰 도움을 주었습니다.
돈으로 살 수 없는 것들
‘돈
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