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민족 간의 평등을 인정하게 되면 문화적 패권주의나 민족주의가 아닌 문화적 상대주의가 확립 가능해지는 것이다. 문화 패권주의의 극복에는 우리 내부에서 먼저 자유와 평등에 기반을 둔 민주정신이 확립되어야 하는 것이다. 평등하게 누리
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문화 컨텐츠의 시대(문화가 중요)
요약
-오늘날 생활문화는 탈경계적, 초국가적, 혼종화 등이 야기되고 있다.
-오늘날 생활문화에 대한 바람직한 태도는 세계사회의 문화적 다원주의와 각 민족의 생활문화가 갖는 독창성을 존중
->우리문화
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이 그 준거가 될 것이라 생각한다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 문화를 보는 문화적 상대주의와 자민족중심주의를 비교하고 이에 대한 자신의 견해를 살펴보았다. 자민족중심주의를 주장하는 사람들이 주창하는 보편은 종종 서구중심주의와 그 지
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문화에 커다란 영향을 미치게 된다.
(4) 세계화, 청소년문화, 청소년활동
청소년문화에 중요한 영향을 미치게 되는 청소년들의 교류형태를 제2차 세계대전 이후에서부터 냉전종식 전후를 중심으로 비교해 보면 중요한 차이점을 발견할 수 있
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문화와 각 사회들은 자체적인 합리성과 응집성을 가지고 있으므로 각 문화의 관습과 신념은 이러한 자체적인 합리성과 응집성의 관점에서 이해되어야 한다는 문화 상대주의를 강조하게 되었다
보아스 학파에 의하면 미적, 윤리적 판단은 보
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문화상품의 바탕이 되는 문화의 자율성을 침범하고 그 가치와 윤리를 파괴하는 과오는 범하지 말아야 할 것이다.
마지막으로 한류가 민족주의나 자민족중심주의를 극복하는 일은 쉽지 않을 것이다. 한반도라는 명확한 경계 속에서 단일민족
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문화 절대주의 입장, 보편성(etic)을 강조)
2. 문화 상대주의의 등장
(문화(다양성)에 관심, 특수성(emic) 강조)
3. 문화의 유형론과 집단주의 개인주의
(진화론적 관점, imposed etic, 초기의 연구)
4. 새로운 접근들의 등장
(1) 문제점의 수정
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민족국가 형성을 위한 시론. 사회와 철학연구회.
홍윤기(2001). 지구화 조건 안에서 본 문화 정체성과 주체성. 사회와 철학 Vol 1.
Banks, J. A(1994). An introduction to multicultural education. Boston : Allyn and Bacon.
Bauman, Zygmunt(1993). Postmodern ethics. London : Blackwell.
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문화의 이론적 고찰
1. 조직문화의 개황
1.1 조직문화의 정의
1.2 조직문화의 기능
1.3 조직문화의 구성요소
1.4 조직문화의 유형
2. 조직문화 연구의 접근법
2.1 비교경영 접근법
2.2 기업 문화적 접근법
2.3 인지적 접
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민족주의' 열기 내뿜는 중국" (한겨레신문 2005년 2월 15일)
오병수, 2004, 「중 ■ 일 역사교과서 발행제도와 운용 실태」, 『역사교육』91
오병수, 「중국 중등학교 역사교육과정의 추이와 동향」, p.105
유용태, 2005, 「다원적 세계사와 아시아, 아
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민족의 문화를 비교해봄으로써 ‘인간은 무엇인가’라는 고민에 대한 해답을 제시하고 있습니다. 그리고 문화상대주의에 대한 이해를 도움으로써 세상을 폭넓게 볼 수 있는 인문학적 사고를 배양하는데 큰 도움을 주었습니다.
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