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민족주의를 저 새로운 세력과 일치(一致)시키려 했다. 종교층에게는 이 새로운 민족주의는 이슬람에 낯설지 않는 원형적인 종교적 열정의 재생(再生)으로 보였다. 따라서 종교적 그룹들이 정치에서 적극적인 역할을 담당하기 시작했을 때 그
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민족주의가 영국의 통치에 저항하는 반식민주의적 성향을 보이게 되는 중요한 계기이자, 오늘날의 시리아 지역이 아랍 민족주의의 중심지가 된 원인이기도 하다.
5. 결론
위에서 살펴보았듯이 이슬람 세계를 통일하고 초강대국으로 성장한
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이슬람 원리주의자들 뿐만 아니라 아랍 민족주의자들에게도 중요한 의미를 부여하는 근본적 이유는 서구의 식민주의 통치 이래로 뿌리 박힌 반제국주의와 반미주의 그리고 반이스라엘주의가 아랍인들의 의식에 여전히 상존하고 있기 때문
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이슬람 문화는 독일의 선도문화에 부합될 수 없다”고 못 박았다. 이철용, 독일의 ‘문화전쟁’과 이민자 문제, 한독사회과학논총 제17권 제1호, 2007, pp.341
6. 독일과 한국의 공통점: 민족주의
이처럼 독일은 독일만의 역사문화적 배경으로 무
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당연한 현상 ?
몽골의 침략은 이라크까지만 이르는 한정된 것
몽골 침략 이후에도 아랍의 번영이 이루어짐
오토만 제국은 외세의 압제라기 보다는 이슬람제국의 연속 서론
아랍에 대한 서구의 영향
아랍 민족주의와 이슬람
결론
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