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아랍 민족주의가 영국의 통치에 저항하는 반식민주의적 성향을 보이게 되는 중요한 계기이자, 오늘날의 시리아 지역이 아랍 민족주의의 중심지가 된 원인이기도 하다.
5. 결론
위에서 살펴보았듯이 이슬람 세계를 통일하고 초강대국으로 성
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아랍 민족주의를 저 새로운 세력과 일치(一致)시키려 했다. 종교층에게는 이 새로운 민족주의는 이슬람에 낯설지 않는 원형적인 종교적 열정의 재생(再生)으로 보였다. 따라서 종교적 그룹들이 정치에서 적극적인 역할을 담당하기 시작했을
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이슬람 원리주의자들 뿐만 아니라 아랍 민족주의자들에게도 중요한 의미를 부여하는 근본적 이유는 서구의 식민주의 통치 이래로 뿌리 박힌 반제국주의와 반미주의 그리고 반이스라엘주의가 아랍인들의 의식에 여전히 상존하고 있기 때문
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아랍에 있어서 당연한 현상 ?
몽골의 침략은 이라크까지만 이르는 한정된 것
몽골 침략 이후에도 아랍의 번영이 이루어짐
오토만 제국은 외세의 압제라기 보다는 이슬람제국의 연속 서론
아랍에 대한 서구의 영향
아랍 민족주의와
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아랍권 최초로 팔레스타인 이슬람 정부를 창출 했지만, 온건파와 서방세계의 불인정으로 이들은 다시분열을 반복 했다. 그리고 2011년 중동 혁명 여파로 이들은 다시 손을 맞잡았다.
이렇듯 팔레스타인 안에서의 반복되는 내부분열이 이스라
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이슬람속 근본주의와 테러와의 관계
제1절. 이슬람내의 미치는 근본주의 영향
제2절. 테러니즘의 선조
제3절. 오늘날의 엘 카리즈(정신적 지도자)는 누구인가?
3장. 대표적 국제 테러집단과 테러사례
제1절. 알카에다(아랍어: ال
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아랍주의가 고양되는 시기
3. 제3기 (1967~1979) 중동이 동요하는 전환기
4. 제4기 (1980~1991) 분쟁의 초점이 석유의 주산지로
5. 제5기 (1992~) 미국이 중동에 직접 개입하게 되는 대혼란의 시대
결론 -----------------------------------
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이슬람교 중앙연합회, 1976.
『이슬람의 한국 전파와 한국의 무슬림 실태조사』.서울: 경희대학교, 1985.
McCurry, Don.『무슬림은 무엇을 믿는가?: 무슬림의 세계관』.서울: 도서출판 예수전도단, 2008.
2. 번역서적
아민 말루트.『아랍인의 눈으로 본
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아랍어 원문을 문장 단위가 아닌 ‘맥락 단위’로 해석하고, 전략적 언어 사용 분석이 가능한 정세 해석 리포트를 생산하는 업무 방식에 적응하는 것을 1차 목표로 삼겠습니다.
중기적으로는 아랍어권 국가에서 반복적으로 등장하는 이슬람
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아랍어과 선배님인 교수님의 수능특강 아랍어를 통해 읽고 쓰는 연습을 하고 있습니다. 아랍어에 대한 기초지식을 익힌 후 아랍어 수업 교재인 ‘종합아랍어’를 N회독하며 아는 부분을 확실하게 이해하고, 모르는 부분을 정리해 교수님께
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