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민족주의에까지 문호를 개방하면서 사회주의를 표방하던 소비에트 연방은 해체되고 만 것이다.
★참고문헌★
김부기, 김유남 외. '소련 공산당의 몰락'. 평민사, 1992
이무열. '한권으로 보는 러시아사 100장면'. 가람, 1994
민족통일연구원. '소련
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민족』, 한국정신문화연구원, 1993.
신승권, "연해주 한인의 이주과정 및 생활상", 『한민족공영체』 3호, 해외한민족연구소, 1995.
심헌용, "러시아한인들의 민족정체성과 한반도 통일에 대한 인식연구", 『통일정책』분야, 통일원, 1996.
양원식,
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, 『한국체육학회지』, Vol.23, 한국체육학회, 1984. 머리말
Ⅰ. 신화 속에 나타나는 운동경기
Ⅱ. 고대 그리스 운동경기의 성격
Ⅲ. 고대 그리스 운동경기의 발전
Ⅳ. 고대 올림픽-1200년 동안의 여정
맺음말
참고문헌
참고논문
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大陸硏究所,
1992 겨울 1. 론
2. 국사의 남북국시대 설정 문제
3. 남북국의 교섭과 대립
4. 남북국시대론의 형성과 발전
5. 신라에서 독립운동기까지 살펴본 발해관의 변천
6. 남한과 북한과의 발해관의 차이
7. 결론
참고문헌
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민족은 사라지지 않는다. 송두율. 한겨레신문 출판사. 2000
통일문제 이해. 통일부. 통일교육원. 2001
정상회담 이후 남북관계개선전략. 세종연구소. 2000
부시 행정부의 한반도 리포트. Rice. Condoleezza. 2001
멋진 통일운동 신나는 평화운동. 김창수.
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통일전쟁이라고 해서 빨갱이로 몰고 마녀사냥 하는 것은 시대착오적"이라며 "학자들의 논쟁의 자유를 보장해야한다"며 보수언론의 색깔 공세를 비판했다.
권 교수는 "점령군 사령관의 잘못된 정책은 얼마든지 비판의 대상이 될 수 있다. 언
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민족운동가의 길이라 생각했던 것이다. 물론 박영희와 같이 일제 강압에 의한 어쩔 수 없는 선택으로서 친일을 행한 경우도 다수 있다.
발제지에서 다룬 작가들 외에도 수많은 작가들과 그들의 작품이 아직까지도 논란거리가 되고 있다. 해방
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운동은 비폭력, 불복종 정신에 입각하여 평화적으로 추진되었다.
③인도로 돌아온 간디는 질이 좋은 영국산 옷감을 사용할 것을 장려하였다.
④인종 차별에 대한 간디의 투쟁은 죽는 그 날까지 빛을 보지 못했다.
⑤간디는 처음에는 비폭력으
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운동은 출발부터 리더쉽의 한계를 가지고 있었고 대체 이데올로기의 형성을 통한 새로운 민족국가수립까지 기약하지 못했다는 결정적 약점을 가지고 있었다고 생각한다.
*참고 문헌*
박경식, 1986 <일본 제국주의의 조선지배>, 청아출판사
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운동이 거의 부재했음에도 불구하고, “예방적 민주화”를 추구한 국민당 지도부의 의도와는 관계없이 통일문제를 둘러싸고 집권당인 국민당 내분이 강화되면서 지속적으로 지배블록의 약화를 경험하면서 탈권위주의화가 예상보다 빠르게
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