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먼저 생각하는 경향들이 그런 예들이다. 이런 정신으로 민족 자주를 실현해나갈 수는 없다. 민족을 형제로서 사랑하고, 자신과 외세의 이익에 앞서 민족의 이익을 먼저 생각할 수 있는 동포애 정신, 민족대단결의 정신을 교육에서 구현해나가
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를 배경으로 국어국문과 관련하여 민족운동을 전개한 또 한사람으로 최광옥(1880-1912)을 들 수 있다. 그는 1906년 11월 항해도 안악지방에서 ‘면학회’(勉學會)와 ‘해서교육총회’ 등의 교육단체를 중심으로 활동하였으며, 독립협회를 중심으
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민족교육과 해동 홍주일
홍주일은 일본유학을 1906년 구마모도와 1907년 동경에 갔었는데, 어떤 연고로 갔는지 소상하지 못 하다. 당시 구한말 봉건제도가 엄연하게 존재한 시대였고, 경상도가 당시는 추로지향이라 칭할 정도로 보수적이고 완
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교육과정이 있었고 체질론, 사주 등이 발달한 것도 다 관계가 있는 것들이다. 정말 사대적 사상으로 무장해서 우리 사상들을 우습게보지 말고, 진지하게 고민해서 민족교육이 우리 교육의 한 축으로 자리매김해야 될 일이라고 본다.
Ⅷ. 결론
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하에서 민족교육이 진행되어 온 것이다. 결과적으로 논의의 다양성도 없고, 남한 차원과 북한 차원의 국민 교육론 수준을 벗어나기 어려웠다. 즉, 분단을 고착화 시키는 민족 교육이 행해지고 있는 것이고, 남북한을 아우르는 민족교육이 이
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교육기관의 관계자와 민간단체의 관계자 및 현재 교육을 받고 있는 학생과 부모, 이에 대해 고등교육기관인 말라야 대학에서 연구 중인 교수와의 인터뷰를 할 계획을 가지고 있으며, 교육기관과 민간단체의 관계자, 연구 교수와의 인터뷰는
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교육의 차원을 넘어서, 한국 교육 그 자체에 대해서 평가하고 생각하게 되는 계기가 되었다. 한국 사회와 교육문제를 고려했을 때 앞에서 이야기한 부분들, 특히 수업을 진행하고 평가하는데 있어서는 많은 어려움이 따를 수밖에 없다. 시민
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민족주의와 사회주의 계열 두 입장이 드러난다. 민족주의 세력은 민족교육, 고전의 발굴, 한글운동에 힘썼고 사회주의 세력은 카프를 결성한 시기부터 상당한 영향력을 행사하며 활동한다. 이 두 세력은 역사극의 형성에 있어서 작품의 성격
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교육」,『역사와 현실』8
백영서, 2003, 「동아시아의 역사교과서와 국민국가의 진로」, 『사림』24, p.85
\"\'민족주의\' 열기 내뿜는 중국\" (한겨레신문 2005년 2월 15일)
오병수, 2004, 「중 ■ 일 역사교과서 발행제도와 운용 실태」, 『역사교육
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교육 현황 26
1) 획일적인 학교 체제 26
2) 학력중심 경쟁체제 30
3) 해외에 있는 TCK 교육에 대한 문제점 33
3. 세계화 시대의 정체성 40
1) 정체성의 개념 및 특성 40
2) 세계화시대의 정체성 담론 41
3) 디아스포라의 정체성 43
4) 세계
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교육은 단순한 언어 교육을 넘어 학생들의 전인적 성장과 인문학적 소양 강화, 그리고 건강한 민족 정체성 확립에 필수적인 분야로서, 저는 이 사명을 깊이 인식하며 다음과 같은 진로 목표와 사회적 기여 계획을 세웠습니다.
첫째, 중·고등
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교육시장 지식을 쌓기도 했습니다. 이러한 것들이 한국교원대학교에서 교수님들과 다양한 교육토론에 참여할 수 있게 하며 새로운 의견들을 개진해 나가면서 제가 참여하는 강의에 열정을 심어줄 것으로 확신합니다. 또한 저는 민족 교육의
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교육과 문화적 권리를 보다 강화하고, 모국과의 유대감을 높여 나가는 데 기여하고자 합니다. 나아가 재외동포 사회의 지속가능한 발전을 위한 토대를 마련함으로써, 우리 민족 공동체의 역량 제고와 발전에 이바지하고자 합니다. ▣ 직
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민족 문화유산이 불타버린 참화를 이렇게 마무리한다면 우리는 문화민족으로서의 자격이 모자란다 하겠다.
문화재는 한 나라의 문화적 전통에 대한 구체적 표상이며, 한 나라, 한 민족의 정체성을 상징적으로 대변해 준다. 특히 지난 세기말
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민족에게 역사적 자긍심을 심어주는 일은 반드시 필요하다고 생각합니다. 저는 대학 졸업 이후 임용고시에 합격하여, 교단에서 서서 학생들에게 조금이나마 보탬이 되고 싶습니다. 1. 고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력과 학습 경
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