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민족주의, 나남, 1990. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 민족주의의 등장과 분화
1. 식민지 이전의 민족주의 운동
2. 식민지시기 조선의 민족주의
3. 민족주의 우파의 형성과정과 문화운동
Ⅲ. 문화운동의 등장 배경과 논리
1. 일제 문화정치 하에서
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적극적 주체
(3) 새로운 문화
(4) 여성으로서의 자아와 자유에 대한 근대적 인식
2. 한계
(1) 전통 대 근대 - 새로운 가부장제로의 변용하의 신여성
(2) 식민 대 민족 - 민족주의와 페미니즘 앞에서 분열된 자아.
나오며
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형성-세대담론에 대한 비판과 재구성
김창남(2004) - 창년문화의 역사와 과제
이인숙(2004) - 일본 신세대의 언어문화에 관한 고찰
이재복(2005) - 90년대 민족문학론과 신세대문학론
김주현(2006) - 1960년대 \'한국적인 것\'의 담론 지형과 신세대
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민족담론 연구, 이화여자대학교 대학원
6) 임선화(2006), 1970년대 국사교육 강화정책과 그 한계[제 3차 교육과정 국정 국사교과서를 중심으로], 숙명여자대학교 교육대학원 1. 역사교과서 국정화와 관련된 논점들에 대한 의견
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담론 인식
(2) 개인의 군대 문제에서 집단의 군대 문제로 전환
4. 동질적 집단 형성 과정으로서의 군 입대 과정
(1) 군대 보내는 “행사”에 참여하기
(2) 휴학
(3) 군 입대
(4) 군 입대 과정에 의한 동질적인 생활 방식의
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담론, 새미, 2001
조연현, 현대문학개관, 이우출판사, 1978
최수일, 1920년대 문학과 ‘개벽’의 위상, 성균관대 대학원, 2002
한국문학연구회, 한국문학과 민족주의, 국학자료원, 2000
한국문학연구회, 20세기 문학연구의 쟁점과 과제 Ⅰ. 서론
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주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장 여성과 섹슈얼리티
성지식의 양성화
성매매
모성담론과 모성에 대한 의구심
패션으로 본 근대 여성
♧ 논 평
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담론 41
3) 디아스포라의 정체성 43
4) 세계화와 정체성의 관련성 45
Ⅲ. TCK의 정체성과 한국교육의 문제점 분석 48
1. 분석 방법 및 인터뷰 질문 내용 48
2. TCK의 정체성 분석 51
1) 한국사람과 관련한 TCK의 자기인식 51
2) TCK의 세계시민
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담론은 시대의 변화에 따라 변하기 마련이다. 그런데 지금까지 위에서 논하였던 동성애자, 성매매여성, 노동자에 관한 담론은 꾸준히 형성되어 왔으나 그들은 담론의 중심에서 벗어나 있기 때문에 그들의 의사가 충분히 반영되기 어려웠다.
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민족 다문화 사회가 발달되는 시점에서라도 지역적 특수성을 무시할 수는 없다. 다문화 사회는 각기 다른 다양성이 모두 존중받고, 다수와 소수의 경계를 넘어 상호이해가 바탕이 되어야만 존속할 수 있는 세상이다 말로는 다문화를 외치면
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담론을 형성할 수 있는 힘을 가지고 있기 때문입니다. 특히 지역 영화제나 독립영화를 통해 작은 이야기들이 세상과 공유되는 과정을 보며, 문화콘텐츠가 단순한 소비재가 아니라 사람과 사회를 연결하는 매개체임을 느꼈습니다. 전주국제영
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담론 형성에 기여하며, 다양한 문화와 전통을 존중하는 글로벌 시민 의식을 확산하는 데 일조하겠습니다. 이를 통해 한국 철학의 위상을 높이고, 세계 철학계와의 활발한 교류를 촉진하겠습니다.
여섯째, 사회적 약자와 소외된 이들을 위한
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가치만을 지닌 것이 아니라 공공 담론을 형성하고 도시공간의 구조를 재편할 수 있다는 사실을 깨달았습니다. 이로 인해 저는 예술이 실질적 영향력을 가지기 위해선 운영 주체의 방향성과 제도적 뒷받침이 매우 중요하다는 점을 인식하게
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담론을 형성하고자, 대중철학 강연, 출판 활동, 학술 세미나 기획 등에도 적극적으로 참여할 계획이며 철학은 ‘삶의 기술’이자 ‘사유의 실천’이라 믿기에, 저는 대학 안에 머무르지 않고, 교육현장과 지역사회, 문화예술 분야 등 다양한
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담론 형성에 기여하겠습니다. 이를 통해 예술이 사회적 대화와 비판의 장으로 기능하도록 지원할 것입니다.
국제 협력과 교류 활동을 통해 글로벌 미학 연구와 예술 문화 발전에 참여할 계획입니다. 다양한 문화와 예술 전통을 이해하고 존중
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