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민족운동이라면 그 형태가 어떠하건 자기 나라 사람이 자기 나라를 사랑하는 애국심을 기초로 하지 않고는 무의미하다는 것을 누구보다도 더 강조했는데 이것을 역사교육을 통해서 실현해보려고 했던 것이다.단재신채호선생 기념사업회『
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立運動』단재신채호선생기념사업회 1987
또한 자기 이념의 지나친 심취로 다른 활동을 제대로 이해하지 못하고 타협하지 않으려고 하는 자세에서 그는 비판받을 수 있다. 그러나 신채호의 민족의식은 민족민중이라는 개념이 확고히 뿌리를
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신채호의 민족주의는 국사연구에서 큰 결실을 보았으며, 이것은 특히 그의 독특한 ‘역사민족주의’의 사상에서 이루어진 당연한 결과라고 볼 수 있는 것이다.
【결 론】
이상에서 단재 신채호의 민족주의와 민족국가관. 이것을 통한 역사
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신채호의 사회사상연구』, 한길사
조세현, 2001, 『동아시아 아나키즘, 그 반역의 역사』,책세상
최광식, 2004, 『단재 신채호의 「천고」』, 아연출판부
최홍규, 2005, 『신채호의 역사학과 민족운동』, 일지사
박 환, 1991, 『만주한인민족운동사
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