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영웅적 좌절’이라는 비극적 형상 및 구조, 원리가 개입되어 이루어진 작품으로, 임경업은 전체적으로 상층비극의 구조 속에 상층영웅의 이미지와 민족영웅의 이미지를 동시에 지닌다. 임진록에서는 상층비극의 구조 위에 좌절한 민중영웅
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영웅의 좌절을 그대로 순응하지 않는다. 권선징악의 윤리관에 바탕한 김자점의 처형은 현실의 세계에서 조화된 세계로의 지향을 갈망하는 민중의식의 소산으로 볼 수 있다.
결국 <임경업전>은 현실에서 겪은 패배의 굴욕을 정신적인 승
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영웅적인 소설 보다는, 사실이라고 믿을만큼 현실성이 뛰어나다.
비록 패한 전쟁을 소재로 구성된 소설이지만 사람들은 임경업전을 통해 위로를 받았을 것이다. 오랜 시간이 지난 일이고, 우리와 멀게만 느껴지는 옛날 사람들 이지만, 소설
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임경업을 살해한 뒤에도 김자점은 처형되지 않았다. 그런데, 민중의 시각이나 논리에서는 이것을 수용할 수 없었다. 그리하여 작가는 영웅 임경업을 제거한 김자점이 즉시 처형된 것으로 변형 서술하였으며, 유례를 찾아보기 어려울 만큼 잔
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임경업을 죽인 뒤 곧 왕의 문초를 받고 처형된 것으로 되어 있다. 그러나 실제 역사는 다르다. 임경업을 살해한 뒤에도 김자점은 처형되지 않았다. 그런데, 민중의 시각이나 논리에서는 이것을 수용할 수 없었다. 그리하여 작가는 영웅 임경업
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민중의 영웅도 아닌, 삿갓의 가면을 벗은 참다운 시인, 참 예술가로 생각해야 하겠다.
◇ 참고문헌
1. 문화영웅 김삿갓 구전설화, 김의숙 편저, 푸른사상, 2001.
2. 시인, 이문열, 미래문학, 1991.
3. 김병연, 김삿갓 풍자시 전집, 실천문학사, 2000.
4.
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영웅적 기질과 투쟁을 노래하였다. <광인일기>는 이 면에서 대표성을 띤 작품이다.
(2) 세상사 연기와 같다
중국이 현대화 되는 과정에서의 서민계층의 풍경을 담았다. 문맹이 즐비하던 당시의 중국 사회는 낮은 교육률만큼이나 국민들의
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민중의 교육자로 부름을 받는 것이다. 또한 그의 작품들은 그 당시의 문학사조 어디에도 명확히 귀속시킬 수가 없다. 고전주의적인 것뿐만 아니라, 낭만주의적인 경향에도 참여하면서 그의 문학은 이 2가지를 넘나들고 있다.
Ⅳ 나오며
앞서
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