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다가왔다. 연관성이 매우 없기는 하지만 바리공주 이야기가 나에게 주는 영향들은 매우 긍정적인 것이었다.
2.4. 다시 써 본 바리공주
젖 한번 못 물려 보고 떠나간 아이
자신이 누군지도 모르고 자랐던 아이
모두가 거부하고 사랑받던 아이들
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바리공주 연구』 민속원
서대석, 2001 『한국신화의 연구』 집문당
※ 참고논문
장석환, 1991 “바리공주 무가 연구” 석사학위논문 연세대 대학원
김대진, 1988 “『바리데기』무가연구”, 석사학위논문 경희대 대학원
김난주, 2003 “한국 창조
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본 론
❏<당금애기>이외의 서사무가
❍ 바리공주
❍ 성주무가
❍ 손님굿 무가
❏ <당금애기>의 내용
❍ <당금애기>의 줄거리
❍ 당금애기의 상징의미와 기능
❍ 중의 서사적 기능과 시대
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바리공주의 형성과 전개, 구비문학연구 제4집, 한국구비문학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 무가의 분류
1. 서정무가
1) 노랫 가락
2) 대감타령
3) 광부타령
2. 교술무가
1) 교술무가의 기능별 검토
2) 교술무가의 주요 자료
3. 서사무가
1) 서사무가의
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등불 바리데기--그녀는 한 많고 죄 많은 영혼들의 평안한 쉼을 위하여 지금도 황천바다 건너에서 지성(至誠)을 다하고 있을 것이다. 1. 창세가(創世歌)
2. 천지왕본풀이
3. 당금애기
4. == 한국 무속신화와 <당금애기> <바리데기> ==
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공주』의 내러티브 분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태 사상
4. 『원령공주』의 이미지 상징과 공존의 한계상황
5. 『원령공주』의 이항대립을 넘어선 생태학적인 전망
6. 생태신학적인 전망에서 본 『원령공주』
나가는 말
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신라문화제학술논문집, 2004년.
정병헌, “배우자 선택 이야기의 유형적 성격”, 『아세아여성연구』 제35집, 숙명여대 아세아여성문제연구소 논문, 1996년. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 작품의 구성
Ⅲ. 인물분석
Ⅳ. 평강공주
Ⅴ. 결론
※참고문헌
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공주교 육대학교 교육대학원
루돌프 슈타이너(2006). 발도르프 학교와 그 정신. 밝은누리
로이윌킨슨(1997). 루돌프슈타이너의 교육론. 내일을여는책
요하네스 키르쉬(2004). 발도르프 교육학. 아르케
정윤경(2000). 루돌프 슈타이너의 인지학과 발
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