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시민이요, 그리스도의 사도요, 이방인들을 위한 선교사라는 것을 기억해야 한다. 이러한 바울의 삶의 단면들은 모두 바울 신학에서 동등한 위치를 차지하지는 않지만, 각기 어떠한 면에서 공헌하였다. 이러한 요인들이 바울에게 작용한 방식
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바울이 초기에 예루살렘에서 성장하였다는 견해를 뒷받침해준다. 바울이 자신을 ‘율법으로서의 바리새인이라’(빌 3:5;cf.행 26:5)고 소개할 1. 저자소개
2. 내용
1장. 예비적 고찰
2장. 핍박자 바울
3장 다메섹 사건
4장 바울의 복음: 계
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바울은 바리새인들 중 엄격하기로 유명한 가말리엘 문하생으로서 유대인들에게 존경을 경외를 받을 만한 철저한 히브리인이었다.
제6장 때가 완전히 도래했을 때: 이스라엘의 위대한 선지자들은 다윗의 혈통에서 한 왕이 태어나 국가적인
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전 “율법으로는 바리새인이라”고 하여 (빌 3:5), 바울에게 있어 토라는 의를 획득하는 유일하고 확실한 수단으로서 그의 삶을 결정하는 요인이었어요.
2. 핍박자 바울
77쪽. 바울이 교회를 핍박한 것은 율법과 조상들의 전통에 대한 열심에서
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그들은 이미 부분적으로 종말이 실현되었다고 보는 ‘실현된 종말론’과 ‘미래적 종말론’을 함께 믿는다.
그렇다면 철저한 바리새인이었던 바울의 종말론은 어떻게 형성되었는가? 바울의 종말론은 다메섹 사건 당시에 새로운 종말론에
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바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니 롬 1:1)으로서의 사명을 감당 하여야 할 것이다.
하지만 많은 그리스도인들은 이 헌신에 대하여서 오해를 하고 있다. 또한 잘못된 헌신으로 하여금 교회에 물의를
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