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최갑종 교수의 마지막 에필로그의 한국 교회와 관련하여 “비록 바울 자신이 우리에게 기계적인 모델을 제시하지 않는다고 할지라도 우리 한국 교회가 지향해야 할 방향을 분명히 보여주고 있다고 말하고 싶다”는 것에도 깊은 공감을 하며
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인용은 바울에게 성경의 말씀이 성취되었다는 것을 의미한다. 그것은 그리스도가 범죄자였다는 것을 뜻하는 것이 아니라, 십자가 위에 매달리는 행위를 통해서 저주가 효력을 발생했다는 것을 뜻한다. 최갑종, 『바울연구Ⅱ』, 313-15.
예수 그
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최갑종, 『로마서 듣기』(대서,2009), 69-76쪽
그렇다면 로마에서 ‘하나님의 의’는 어떻게 나타나는가? 로마서에서 ‘하나님의 의’는, 하나님께서 먼저 인간과 더불어 맺은 언약 관계를 그리스도 사건을 통해 성실하게 유지함으로써, 죄인인
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따라 율법의 진정한 목적인 사랑의 삶을 살 때, 신자는 오히려 유대주의자들보다도 율법의 참된 성취자가 된다는 것이다.
참 고 문 헌
최갑종, 「바울연구Ⅱ」 서울: 기독교문서선교회, 1998.
이한수, 「갈라디아서」 서울: 선교횃불, 2004.
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최갑종,『성령과 율법』, 기독교 문서 선교회, 1994.
레온 모리스, 『요한신학』, 홍찬혁 역, 기독교 문서 선교회, 1995.
J. Calvin,『기독교 강요 중』, 김종흡 외, 생명의 말씀사, 1986.
이한수,『신약의 성령론』, 총신대학출판부, 1998.
비슬리 머리,
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최갑종. 『예수님의 비유연구』. 서울: 기독교문서선교회, 1993.
최태경 편, 『새국어사전』. 서울: 두산동아, 2001.
게할더스. 보스. 『하나님의 나라』. 정정숙 역. 서울: 한국개혁주의 신행협회, 1989.
샤이먼 키스트메이커. 『예수님의 비유』.
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주기도문에 관한 연구
김만형(Th. M, 선교학)
서론
주기도문에 관한 첫번째 글을 쓴 사람은 터툴리안인데 그는 주기도문을 가리켜 “전 복음의 요약”이라고 까지 하였다. Tertullian, Oratione 1. 최갑종, 1세기 문맥에서 본 주기도문 연구, (서울:성
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최갑종, [ 예수님의 비유], (서울:기독교문서선교회, 1994).
김득중, [누가의 신학], (서울:컨콜디아사, 1991).
김득중, [복음서의 비유들], (서울:컨콜디아사, 1988).
김득중, 「누가복음Ⅱ」.
J. 예레미아스, [예수의 비유], 허혁 역, (왜관:분도출판사,
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최갑종, 「바울연구Ⅱ」 서울: 기독교문서선교회, 1998
리처드 N. 롱에네커, 「갈라디아서」 서울: 도서출판 솔로몬, 2003
존 스토트, 「갈라이다서 강해」서울: IVP, 2007
E. P. 샌더스, 「바울」서울: 시공사, 1999
H. D. Betz. 「갈라디아서」 서울: 한
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최갑종 譯.
『예수님의 비유』. 서울: 기독교 문서 선교회, 1986.
. Mickelsen, A. Berkeley. Interpreting the Bible. 김인환 譯.『성경 해석학』
서울: 크리스챤 다이제스트, 1996.
. Stein, Robert H. The Method and Message of Jesus\' Teachings. 오광만 譯.
『예수님께서는 무
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